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日本城市的街道都十分狭窄，就连国道也只是双向四车道，牛晓东在副驾驶领路，张慧娟和李梦华坐在车后座。开出市区不远，拐过一条弯路，前面出现一座小山，山上长满了高大茂密的树木，向左驶上一条石板坡路，两旁都是卖各种土特产品和工艺品的小店，还有一些小吃店，二、三层的传统日式木屋，一楼是店铺，楼上是住宅。这些造型古朴的小木屋少说得有一百多年历史，木头都呈现一种古铜色。店主人身穿和服，与古朴的建筑、静谧的山林融为一体。
“这里有这么多古色古香的小房子啊？”李梦华说。
“这些房子，你们在东京看不到吧？”牛晓东说。
“看不到，都可以拍古装剧了，连群众演员都不用找。你们看这家卖的纸伞多漂亮，是手工制作的吧？”张慧娟说。
“要不要停车去看看？”林雨豪说。
“还是先到寺里吧，这里人多不好停车。”牛晓东说。
“真没看出来，这里还是个旅游区呐！”张慧娟说。
“你们不要小瞧农村，不要小瞧这座山，山不在高，有仙则灵嘛！”牛晓东说。
“你词儿还挺多的呐！”张慧娟说。
石板路的尽头就是下总中山寺，寺庙前面有一个停车场，里面停着一些车。日本寺庙和中国寺庙有所不同，日本寺庙简朴得多，没有中国寺庙的高大雄伟，也很少看到红色，庙宇殿堂除了原木色就是蓝色，香火也没有中国寺庙旺盛，多少有些冷清，可能更有利于僧人们静修。下了车，李梦华和张慧娟打着遮阳伞走在前面，牛晓东和林雨豪跟在身后。
“你们没到过日本寺庙吧？”牛晓东问李梦华她俩。
“我去过东京浅草寺，没这里大。”李梦华说。
下总中山寺庙门很朴素，甚至有点儿破旧，进入大门，没走几步，前方绿竹环抱下一座小木龛，石头基座，低垂的龛檐，木龛前还竖立着两米多高的井字形木架，木架上挂满了白色纸坠。
“这是什么庙？怎么看起来不像佛教建筑呐？”李梦华问。
“应该是神社吧。”张慧娟说。
“里面黑乎乎的什么也看不见？”牛晓东探头往木龛里面看。
“别看了，小心惊动了哪方神圣！”张慧娟拍了牛晓东后背一把。
“是啊！离地三尺有神明，这是神道教的神龛，牛晓东，你还是别往里面看了，日本神仙众多，到处都是神仙，树、石头、猫、狗都能成为神仙。”林雨豪介绍说。
“神仙多？难道厕所也有神仙？”牛晓东问。
“你还真别说，厕所也有神仙，就叫做厕仙，我看你还是少说几句话吧。”林雨豪吓唬牛晓东说。
“罪过，罪过，神仙爷爷恕罪！”牛晓东吓得直吐舌头。
“这里不是佛教寺庙吗？怎么会有神社？”李梦华问。
“浅草寺才是正规寺庙，日本很多寺庙都是佛教、神道教合一的。”林雨豪说。
“这是为什么？”
“因为日本是神道教国家呀。”
主殿多少有些破败，大殿前的木质台阶被踩得坑坑洼洼，殿门也十分破旧，屋脊上还长着草，跟金碧辉煌的中国寺庙相比，简直太寒酸了。日本寺庙没钱维修？不是没钱修，要的就是这种古朴劲儿。有一点没有意外，莲花宝座上的释迦摩尼像和中国完全一样，佛祖雄踞大殿中央，法眼微闭注视着芸芸众生。张慧娟四下寻找没发现功德箱，她想奉献一下。
“你们不拜一拜吗？”张慧娟问。
“拜，神社都拜了，佛祖哪能不拜？”牛晓东说。
神道教是日本本土宗教，以自然崇拜和祖先崇拜为主，自然万物都可以成为神灵，天照大神即太阳神是最高的神，日本人自称是天照大神的后裔，自然比周边民族高出一等。佛教在传入日本之初，遭到神道教的极力反对，曾经在日本辉煌一时的佛教，如今日渐式微，只能在葬礼中派上用场。佛教寺庙里被楔入神道教神龛，神道教才是日本国教。
出了主殿，沿着台阶拾级而上，一棵大松树旁闪出一座蓝色大殿，这座殿比主殿还要大，也比主殿宽敞明亮，一看就是后修的。蓝色大殿底座被纵横交错的立木腾空支起，下面的地面上是一层白色鹅卵石。登台阶来到大殿门口，门前整整齐齐摆放着很多鞋，一大群人坐在榻榻米垫子上，看来正在做法事。
“我们还是别进去了，也听不大懂，我领你们到后面院子，那里有和中国有关的东西。”牛晓东故作神秘地说。
“是什么呀？”张慧娟问。
“跟我走吧，去了就知道了。”牛晓东说。
后院明显清静不少，鹅卵石甬路两旁摆放着各式盆景。日本盆景非常有名，盆景、茶道、剑道等等都来源于中国，一经日本人的手就做得极其精致。
“这些盆景真好看，我家里要是有一个该多好！”张慧娟说。
“你不会想让我捡一个盆景吧？”牛晓东笑着说。
“你还别说，这里人挺少，也没人看着，牛晓东，你帮我捡一个吧？”张慧娟笑着说。
“你还真敢要啊？”牛晓东说。
“看把你吓的！逗你玩呐！我一天到晚忙得脚打后脑勺儿，哪有时间侍弄盆景？牛晓东，你说和中国有关的东西在哪儿啊？”张慧娟说。
“快到了，就在前面，你们看。”牛晓东说。
“这不是介石吗？”林雨豪说。
路边有一座介石半身雕像，雕像看起来很年轻，也就三十岁左右，基座上还刻着介石的名字和生卒年月，中国人都认识这张脸。
“这里怎么会有介石的雕像？难道他也来过这里？”李梦华问。
“很有可能，介石在日本留过学，保不准他也来过这儿。”林雨豪说。
“我上次来看到有台湾人在这里照相呐。”牛晓东说。
“真没看出来，小小的下总中山寺还真有点儿东西。”张慧娟说。
“我说啥来着，山不在高、有仙则灵嘛！还有和中国有关的东西呐！你们想不想看？”牛晓东说。
“还有哇？”张慧娟说。
牛晓东带领他们继续往里走，前面又是一处院落，牛晓东把大家领到院子里，院子一角有一座五、六米高的石碑，石碑通体黑色，上面刻着几个白色汉字。
“战胜清国碑，这是什么呀？”张慧娟问。
“你不明白吗？这是甲午战争日本战胜清朝的石碑。”牛晓东说。
“奇怪，这个碑怎么没有落款？又没写年代，你根据什么说是甲午战争的石碑？”李梦华说。
“这还不简单吗？清国，甲午战争以后日本就叫中国支那了，甲午战争前日本还是比较尊重中国的，一看清朝那个熊样儿，就开始叫支那了，从这个石碑的粗糙程度来看，很可能是当时附近居民集资兴建的。”牛晓东摇头晃脑地说着。
牛晓东说的很对，中日甲午战争胜利后，日本人敲锣打鼓举国欢庆，在全国各地建造纪念碑。随之而来的马关条约更让日本人震惊，一场海战就令清政府割让辽东半岛、台湾岛、澎湖列岛给日本，还赔偿白银二亿两，俄国、英国等列强实在看不下去了，强迫日本吐出辽东半岛。一百多年后的今天，以石原慎太郎为代表的日本右翼仍叫中国支那。
“真没看出来，你还挺有学问呐！都会考古了？日本真可恨，从甲午战争开始就欺负中国。”张慧娟说。
“既然大家都恨日本，怎么还来日本呐？”牛晓东问。
“为了将来生活得更好啊？”张慧娟说。
“李梦华，你说呐？”牛晓东说。
“一个国家贫穷落后就要挨打，什么时候外国人都到中国留学就好了，这个话题太严肃了，我说不太好。”李梦华说。
“豪哥，你认为呐？”牛晓东说。
“我？我也说不好。”林雨豪回答。
“没想到今天不光旅游了，牛晓东还带我们进行了一场爱国主义教育。”张慧娟说。
“可不是吗？挺有教育意义的。”李梦华说。
“豪哥，我听说日本和尚可以结婚，这是真的吗？”张慧娟问。
“是真的，日本和尚不仅可以结婚，寺庙还都是私人财产，他们都很有钱。”林雨豪说。
“这么说和尚的儿子还是和尚了？”牛晓东问。
“应该是，要不这么大的家产归谁啊？”林雨豪说。
“我将来要嫁个和尚就好了，嫁给日本和尚，我就在庙门口收门票，再也不用打工了。”张慧娟靠在廊柱上自言自语说。
“嫁个和尚？我看你嫁给印钞机得了！”牛晓东说。
“讨厌！牛晓东！”张慧娟用力推了牛晓东一把。
夕阳西下暮色笼罩，下总中山寺响起钟声，不知不觉已到了黄昏，薄雾在树木间升起，楼阁殿宇在斜阳中泛起红光，乌鸦回巢休息，僧人脱下僧袍下班回家。