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所以说关羽也是凡人一名，还是有“食色性也”这种人类共性的，但硬要从道德层面批判关羽的话，那就太牵强了，犹如后世那些“砖家”，定要说冉闵、岳飞等人不是民族英雄，乃是妨碍民族融合的人，这种人简直狗屁不通，真应该让他们回去那个时代，好好让那些吃人外族融合一番。
项羽身为一个失败者，最终也能在一众文人墨客的笔下浴火重生，成为了后世诸多人眼中的英雄代表，故此诸葛老大就孙权之事与我商议数次后，也认为只要将来的时局果如我们设想一般地发展，孙权自会按照汉吴双方所定密议而行。
实在是因为以孙权、陆逊、诸葛瑾这班当时头等的人，肯定能明白到其中的利害，于海外无人之地再建文明，最少也是名留青史的开疆功臣，而如果文明能够延续千年，自然会成为开国称祖之人，被后人供奉入庙也是大有可能。
在加上天下大势果真如我们向孙权透露的一般发展，孙权方自会对诸葛老大惊为天人，就犹如诸葛老大的《隆中对》只是完成了三分之二，后世之人已经是叹为观止了，实在是觉得蜀汉能够凭着设想就真的走到三分天下的局面，还一度能够威胁魏国，真的是恐怖非凡的战略布局能力。
而一旦天下大势真的如我们设想一般这样发展，就更能坐实诸葛老大神人一般的战略布局，能够先后两次预言天下大势的变化，那么诸葛老大想不成“神”都难，试问有这样一尊“大神”坐镇，东吴孙权一方又安敢造次，自会如密约所定一般行事。
就在我和诸葛老大商定东吴孙权一方应该会最终接受费祎代表大汉提出的密约后，过了十天左右，诸葛老大就收到了一封家书，原来却是诸葛瑾寄来的，里面当然不会直接将大汉和东吴的密议详细询问诸葛老大了，只是在信中提及费祎来访东吴，提出与东吴重订盟约之事，这也是应有之义，凡是看清天下局势之人都不难猜出的。
此时稍稍提及之后，信中就说了一件看似是闲事的事，就是说费祎与东吴之主孙权闲谈之时，提及不少海外之事，其中种种，光怪陆离，似是而非，孙权当作趣闻与诸葛瑾言说，诸葛瑾顿时觉得十分好奇，于是来信向诸葛老大询问，费祎所言之事诸葛老大是否与闻，可是实情。
我如今与诸葛老大关系非同寻常，诸葛老大就拿着诸葛瑾这封家书与我商议，认为诸葛瑾应该是奉孙权之命特意来信，以分辨密议所言之事是否属实的，而且据信中所言分析，可能孙权此次单是寻了诸葛瑾来商议而已，连陆逊或许都不知道此事。
甚至为了保密起见，此番询问没有走两国公文往来的官方途径，而是诸葛瑾以族兄身份，遣一心腹家仆送来的家书，此也是诸葛老大和诸葛瑾向来保持联系的途径，不会引人怀疑。
只要取信了诸葛瑾，那么孙权那边自然会被说服，汉吴密议之事就大概率成了，为了达到这个目的，诸葛老大就与我商议，将我对夷州、菲州、虎踞岛等事的了解，变成诸葛老大自己的发现，就说是从古书中读到，经过再三考证基本确定是事实的。
反正益州既为天府之国，少受战火波及，官府及民间藏书远较其他地方齐全和古老，也是足以能够说通的，只要诸葛老大以自己的身份、声望作出保证的话，东吴君臣自然会信服的。
而且诸葛老大会在回信中言明，东吴既有舟船之利，大可自己组织一支舰队，出海往诸葛老大从书中看到之地探察一二，如有发现请告知，如此一来，自可大大打消东吴君臣的顾虑。