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冯汐然坚持老实，刘备坚持仁义，诸葛老大坚持谨慎，在某一个时间段，仿似是吃了很大的亏，冯汐然被老婆顾成双抛弃，被兄弟牛头人；刘备则是半生颠沛流离，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个势力，仰人鼻息；诸葛老大更是五次北伐中原无法建功，被司马懿活活耗死在五丈原上，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的遗憾。
但是从长远来说，他们都是成功了，获得了巨大的利益，冯汐然得到了巨大的利益，刘备和诸葛老大名留青史、威名赫赫，甚至被人立祠供奉，将近两千年还有人祭拜，香火不绝。
另外还有一个就是韩信，韩信一生忠于刘邦，打下了整个齐国后，项羽由于手下将领龙且大败于韩信手上，怕韩信出兵，与刘邦一起夹击自己，于是派出一个叫伍涉的人前去游说韩信，希望韩信对刘邦反水，在齐国自立，使得刘邦无力统一天下。
韩信对伍涉代项羽提出的建议不屑一顾，断然拒绝，而韩信手下谋士蒯通（本命蒯彻，史书为了避汉武帝刘彻的名讳，改为通。）也劝说韩信，说道勾践与文仲、范蠡如此君臣之情，待灭吴功成之日，范蠡也要远遁山林，给文仲留下了“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”之言，劝文仲一起离去，文仲不听，终于越王勾践将属镂剑（吴王夫差赐死伍子胥的剑）赐给了文仲，文仲知道越王勾践的意思，只能步上伍子胥的后尘，拿着属镂剑自杀了。
如今汉王刘邦与韩信之情，尚不及勾践与文仲、范蠡，一旦汉王得到了天下，韩信恐怕难有善终之日，不若如今听从项羽之言，趁机自立，三分天下，则韩信将来亦有称帝之日也未可知。
韩信听了蒯通的说词，思考良久，最后还是不同意蒯通的建议，说汉王刘邦对他恩遇良多，说“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”，而且自己为汉王刘邦立下战功无数，汉王刘邦定不负他，蒯通见韩信主意已定，害怕将来因为这番说话获罪，于是假装疯癫逃去无踪。
韩信一生，三次被刘邦夺去手上大军，拿去对抗项羽，但其还是忠于刘邦的，就算自己打下齐国、坐拥大军的时候，也没有应诺项羽，三分天下。
一个擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐、灭楚，名闻海内，威震天下的统帅，在自己大好形势的时候不自立，却在无兵无势被贬为淮阴侯的时候，与一个旧部陈豨密约叛乱，还被人知道了，这是完全不符合常理的。
故此韩信虽然被吕后以谋反之名斩杀，但是后世很多人都认为其是被冤杀的，所以其“汉初三杰”的名号一直被人认同，还加上了“兵家四圣”、兵仙”、“神帅”、“国士无双”、“功高无二，略不世出”等美誉，是兵家四势中“兵权谋”的集大成者。
这些真实或虚构的人物，无不反复阐述这一句真理：“唯上智与下愚不移，中者必乱”，不过很多人都理解为“不移”产生“上智”。
其实并不是这样的，应该是“上智”者凭着自己的智慧或是种种感觉，明白到一些事情是一定要坚持下来的，而“下愚”只是盲目坚持而已，因为除了自己坚持的事物其难以明白其它事物。
“上智”之人，见微知著，深明“水势”，从一道小小的暗涌就能推测出水的走势，故此才能遵从冥冥中的命运，留名青史，就如本朝太祖一样，其战略眼光，犹如神助一样，总是在别人无法理解的时候作出正确的决定，或战或退或攻或守，真的是神乎其神。