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毀秦祠伸张大义
守母孝研读经书
你说到朱熹，我也说说这位老夫子。我以为，在处理唐严风化一案之中，他没什么大错，只是没把握好分寸而已。老人家正义感忒强，想杀一儆百。不想，这严蕊油盐不进，概不认帐，一下子弄巧成拙。
哎，四弟，不是说，还有陈亮在挑唆吗？
陈亮陈同甫是小弟之师，我知道，他不是那样的人，都是以讹传讹，恶意诽谤。
你是什么时候拜陈同甫为师的，这是昨回事？
此事说来话长，待会再吿诉你。还是先说说朱老夫子吧。
说起晦庵先生，他也可以说是我的老师，我们都叫他夫子。他祖籍江南东路徐州府萧县，后来，全家南迁，搬至徽州府婺源县城南街。建炎四年（1130年）秋，出生在南剑州尤溪县城南，因城南有条名叫沈溪的河，乳名取曰沈郎，左眼角长有七颗黑痣，排列似北斗，加之天资聪明，出口成章，民间传说为文曲星下凡。
十四岁时，夫子父亲在上任途中，患病身亡。在太夫人抚养下长大，十八岁在建州中举，第二年中第五甲第九十名，准敕赐同进士出身，次年，吏部铨试合格，从此走上仕途。四十余年来，夫子仕途一直不顺，从未任过显要之职，总是在任职、罢贬、请辞中度过。自然，也无显赫的治绩。
然而，有一件事，值得大加褒扬。
什么事，小弟洗耳恭听。
也是他任浙东提举的次年春，在金华永康，朱熹眼见黎民百姓衣衫褴褛，面呈菜色，稻谷几近绝收，众多乡民因断粮而逃荒流浪，可自己推行的荒政，朝廷支持乏力，地方官吏草率应付，土豪劣绅变相抵制，以致收效甚微。此情此景，他心中犹如鞭笞，只得好言安慰乡民。
一日，朱熹领着随从在城郊察看灾情，忽然，不远处传来一阵鞭炮声，朱熹颇为惊异，心想：值此灾荒之年，民不聊生，人心惶惶，谁家还有心思操办喜庆盛典？
寻声来到一座华丽堂皇的宗祠前，只见高檐朱瓦的大门上，书有“秦公忠献之祠”六个大字。
朱熹这才明白，此乃是奸臣秦桧的祠堂，就领着众人大步踏入祠堂大门。
祠堂之内祭祀仪式已经结束，众乡绅们正围席而坐，等待开筵欢宴。为首的族长见众人簇拥一位官员前来，连忙上前迎接让座。
朱熹坐定之后，气呼呼地问：“本官特来请教族长，今日是何盛典？”
族长满脸堆笑说：“今日乃先祖诞辰之日，小人受族人之托……”
朱熹打断族长的话，厉声问道：“请告知令祖名讳，有何功德受此享祀！”
族长高声说道：“先祖秦桧，位居宰辅十九载，功在社稷，赐爵申王，谥曰忠献。”
朱熹拍案而起，疾声问道：“请问本朝绍兴之初，首倡和议误国者何人？绍兴十一年，岳武穆惨死风波亭，又是遭何人陷害？”
族长和赴宴乡绅们面面相觑，不敢作声。朱熹盛怒未平，义正辞严：“令祖欺君误国，畏金如虎，陷害忠良，排除异已，竟然号称忠献，那么，本官请问，他秦老贼忠在何处？所献何物？”
族长这才诚惶诚恐地答道：“大人息怒，本族乃桧公远房分支，桧公所为，后辈小人也所知无多，更无干系。”
朱熹鄙夷地扫了他一眼，“秦老贼生前窃居相位，死后配享庙祀，黑白颠倒，天理难容！本官将上奏皇上，夺去其爵位和封号，还岳将军一个公道。今日，汝等在荒歉连年之际，不但未放粮赈灾，尚在这此欢谑恣乐，花天酒地，实属有违法度，尔等知罪否？”
族长和乡绅们慌忙请罪，吩咐撤去宴席供品，并把秦桧的画像和香炉也撤了下来。
朱熹气汹汹地走出祠堂，忽又转身怒视秦桧祠，愤慨地说：“永嘉乃礼义之地，若还容秦桧祠堂长留于此，何以为训？不尽快毁之，何以平天下百姓之愤！”
当晚，朱熹写了一封《除秦桧祠移文》给永嘉县令，令其明日即将秦桧祠夷为平地。
永嘉知县早怀拆秦桧祠之心，只是畏于此地秦桧家族人数甚众，一直不敢动手。现有朱熹移文，第二天天一亮，他就带着众衙役，放火烧掉秦桧的画像和牌位，推倒祠堂。顷刻间，显赫一时的秦桧祠成为瓦砾废墟。
待到赈粮运抵永嘉县各赈济场后，众乡民不再出外逃荒，朱熹才放心地离开了永嘉县。
听罢，范祖亮伸出大姆指:“朱老夫子此事做得好，大快人心，应该点赞。”
范祖亮又问:三哥，关于夫子的事，民间流传不少。你听说过朱熹与胡丽娘的故事吗?
知道一些，你听说的是什么内容，说来听听。
朱熹在建阳为母守孝，住在寒泉精舍，这里奇峰秀水，丹岩翠壁，一道道瀑布从天游峰上“哗哗哗”地流泻下来，像一片片雪花撤落在泉水里。山坡上长满丛丛青青的岩茶，山风吹来，清香扑鼻。清隐岩下有个不大的石洞，酷热盛夏，在此纳凉，十分畅快。朱熹在寒泉精舍专心做他的学问，饿了吃一块冷地瓜;渴了喝一杯浓茶;冷了跺跺脚取暖;困了舀一瓢泉水洗脸提神，经常熬到深夜。
日落月起，花开花谢。朱熹独居深山，冬去了，春天又来了，月缺了，十五又圆了。在孤蚀寂寞时，更加怀念起早逝的妻子，把盏对着明月，借酒来浇愁。
一天黄昏，日头刚落山，朱熹正对着满天的晚霞吟诗作赋，忽然听到门外传来“先生，先生”的呼唤声，忙出门一看，但见岩洞外的独木桥上，站着一位美丽女子，正笑吟吟地朝这边走来，那女子一步一颤的，震得独木桥吱扭吱扭地响;忽然，朱熹看那女子脚下一滑，差点儿绊倒，就急忙上前，扶着她从桥上走了下来。
“你是何人，家住哪里，为何来到此地?”
“我姓胡，名叫丽娘，家住在五曲河对面。因仰慕先生的才学，特来拜夫子为师，请受学生一拜。”丽娘望着朱熹，一边说着，一边就向他施礼参拜。
停，停，不用再讲了，这些与我听说的大同小异。纯属一派胡言，是有人存心编造，用来贬低夫子的。谁都知道，在服丧期间，禁忌很多，比如不走亲访友，不集会，不浓妆艳抹，不饮酒作乐，夫子是道德大家，怎么可能与其他妙龄女子同处一室，更何况，他还有如蔡纪同等弟子在侧。
也不一定是有人想抵毁夫子，可能是民众对夫子痴心治学的一种理解吧。
此话怎讲？
你想，普通民众的生活无非是吃得饱穿得暖，之后，就是玩乐和享受。他们对夫子远离人群，在荒山野岭抱着故纸堆，焚膏继晷，埋头苦读，根本理解不了，一定认为，有什么吸引着他这么做，对于一个孤寡的中年男人来说，最能吸引的莫过于美若天仙的女子，而能在荒凉之地陪伴的，定不是凡人，于是，就假托一个传说来为夫子红袖添香。
这么讲，也有几分道理。
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