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七名儒学先生，几十名各行各业的师傅，还有这些工匠们的家人们，以及那7000多个孩子也基本上适应了这里的规矩很多、却吃的饱、穿的暖，忙碌而充实的生活。
既然曾巩、蔡老儒和那五个学子收的学生多不多，他们都可以在自己的书房当中给自己的学生们授课。
而其他的孩子，目前阶段，就只能交给蔡道自己，以及孝慈里收养的孤儿，那二十个男孩子已经交还给宋神宗安置了。而其余八十个女孩子，有一半年纪太小，还留在孝慈里。而其余四十个女孩子就跟在蔡道身边，她们从小被蔡道调教过，具备了基本的数学和语文功底，教一下这些和她们同龄的孩子，也不算误人子弟。
那些胆子大的，蔡道就安排她们去教那些男孩子，而每个班里面都会安排一个蔡桶的那些好徒弟。没错，那些蔡道安排跟着蔡桶的孩子，如今在私下里都拜蔡桶为师了。如果谁敢在上课的时候，捣乱、闹事，这些孩子就会立即召集兄弟，将这些捣乱的孩子好好地修理一顿。
黑板和粉笔这两样教学的神器，蔡道倒是会做，但是，如今却根本用不上。曾巩他们几个儒生，只教几个孩子，自然用不上，蔡道和那些女孩子倒是想用，可他和她们的个头都太小，力气也不够。
就算是在每间教室里装上了黑板，如果安装的低了，底下的孩子们根本就看不到，相反，如果安装的高了，别说那些女孩子们了，就是蔡道自己都够不着，他总不能踩着高跷给大家上课吧！再说，蔡道也没有那个本事！
至于孩子们练字的工具，蔡道自然不可能给他们所有人都准备好笔墨纸砚，7000多个人，而且笔墨纸都是消耗品，就是蔡道再怎么有钱，他也不会就这么大方的给他们都备齐了。
所以，除了曾巩等七位儒者所教的弟子之外，其余的孩子也就只能把欧阳修当成了自己的榜样了。
蔡道借着讲故事的机会，给所有孩子降了欧阳修的母亲郑氏用荻秆在沙地上教他读书写字，这就是这位宋代大文豪小时候的经历。
值得让人钦佩吧！
那么好吧！
蔡道在教大家写字的时候，用了同样的方法，就是每人一个长长的竹竿，在大操场上站着写字。而且，这些孩子们所穿的鞋，也是他们自己编的草鞋。用脚抹掉字迹的时候，实在是太费鞋了。
不过，他自己则是在一块可移动的黑板上，用粉笔书写了要教的字，然后把这块黑板挂的高高的，能让所有的孩子都看见。
要知道，这7000名学员，蔡道可是没有收过他们一文钱的学费，而且还要管吃管住。他这么做，即便一向心善的曾巩也没有说什么。曹秀儿倒是向显摆她家的富足，有一次，她趁着归家的机会，将这件事对父母一说。结果，要不是曹国舅拦着，她老爹差一点打了秀儿一顿。
也不知道谁将这件事散播出去了，一时之间，蔡道将曹秀儿教成了一个‘败家的孩子’，就成了之后数年，汴梁城静静乐道的新话题，这也就成了曹秀儿的新外号。
当然，蔡氏学堂里的孩子都不是白眼狼，一向爱显摆的曹秀儿也是为了大家才受辱的，这一次，就连一向爱和她抬杠的田绣儿也过来安慰她。
不过，那一声声不要在意那什么‘败家的孩子’传言之类的话，从死敌田绣儿口中说出来，她总觉得异常的刺耳。
一个小插曲，也许会一定程度上影响蔡氏学堂的名声，可蔡道并不在意这些。
于是，蔡氏学堂里的孩子们就是在这样艰苦的条件下，刻苦的学习蔡道传授给他们的各种知识。
蔡氏学堂里所传授的不仅仅是那七本教科书里的内容。
在工作完成之后，蔡道让孩子们利用课余的时间，选择了自己喜欢或者自家所从事的行业，向蔡道延请的那些工匠们学习一门或者几门手艺。
学堂里，蔡道安排每七日，都会让孩子们放松一天，大部分男孩子又到大操场上开始疯狂的踢足球。而女孩子们不满意了，这次还是曹秀儿，她又一次带头来找蔡道的麻烦。
问得就是凭什么蔡道能够男孩子们相处这么好玩的活动，女孩子们就只能干看着。
这个问题很好解决，蔡道直接照搬这个时代市面上广为流传的蹴鞠的比赛，在另外一片空地上布置了好几个蹴鞠比赛用地。
这下子，喜欢运动的女孩子也就没有话说了，为了照顾那些比较文静的女孩子，蔡道还建议她们自己可以组织放风筝大赛，对了，这个时代的风筝应该叫做纸鸢。
为了引起大家的兴趣，蔡道还和蔡板一起制作了一个非常巨大的蝴蝶形纸鸢，不算续尾，这个巨型纸鸢长一丈五，宽一丈，如果加上续尾的话，其长度能够达到三丈。就在大家伙质疑这个纸鸢究竟能不能飞上天的时候，蔡道特意选了一个风比较大的日子，放飞了这个巨型的纸鸢。
当蔡桶拿着绳盘放飞这个纸鸢的时候，一只五彩斑斓的巨型蝴蝶随风飘摆，在蔡氏学堂的上空展翅飞翔，在阳光的照耀下，显得那么的玄幻和不真实。
于是，整个学堂沸腾了，所有的孩子们全都跑了出来，就连七个儒士和其他工匠们也都步出到室外，一个个兴奋地昂着头，看着这只五彩斑斓的蝴蝶在天空之中翱翔，如果都看到不是有绳子系在风筝的背后，见到的人真还以为是天降献瑞。让这只本不应该出现在凡间的精灵陡然展现在大家的面前。
孩子兴奋的叫着、喊着、手舞足蹈、欢快的跳了起来。其中还是有胆子大的，比如曹秀儿和田绣儿这两个死敌，找到了事情的关键，她们居然为了这件事暂时地联合起来，两个女孩子就这么死死地围着蔡桶，想要从他手里抢过牵引着那支纸鸢的绳盘。
只不过，没有蔡道的命令，蔡蔡桶根本就不可能将绳盘交给他们，即便她们两个又踢又踩，想尽了一切办法，还是没有任何的办法把东西抢到手中。
当时可是大白天，蔡氏学堂虽然地处偏僻之地，但并不意味着，学堂的附近没有人经过。
当这支风筝飞舞在空中的时候，看见的人真以为自己看见了神迹，纷纷跪了下来，向这些巨大的、在日光中五彩斑斓的蝴蝶祈祷。
蔡道自然不觉得这件事有什么问题，可曾巩知道其中的严重性。所以，他恍惚了一会儿，立刻想到了可能要出问题，便立刻让蔡桶将纸鸢收了起来，把它深锁在仓库当中，并且在学堂当中下了封口令。
任何人不得在学堂里再谈论起那些巨型的纸鸢，那只是一只纸鸢而已。
也幸好这里地处偏僻，看到的人并不是太多，后来，汴梁城城中开始流传，有人看到了来自仙界的蝴蝶，并且这支蝴蝶降落在了蔡氏学堂当中。
最终，由于说话的人没有什么分量，流言最终也只能成为流言。后来，放纸鸢就成了蔡氏学堂中又一项大家喜闻乐见的活动，蔡道让人放出了不少较小的蝴蝶纸鸢，还故意剪断绳子，让这些纸鸢飞到学堂的外面。这样，就彻底坐实了之前的流言只不过是那些人眼花，将小孩子们放得蝴蝶纸鸢看成了什么神蝶而已。
也幸好，蔡道当时没有一时兴起，做出龙或者凤凰的纸鸢，不然，这个谎话还真不是那么好圆的。
而那些不喜欢远动的男孩子和女孩子，蔡道又让学堂里的木匠制作出了上百副的象棋和围棋，供喜欢的孩子玩耍。他又特意从市面上招募了几个围棋下得不错的民间高手，教授孩子们下围棋的方法。
象棋，华夏古已有之。而在各朝各代之中，象棋的棋子和玩法各有不同。象棋大体定型应该是在宋代，比如范仲淹的好友尹洙生前写过《象戏格》、《棋势》，蔡道的两个‘老熟人’，司马光也曾写过《七国象戏》，晁补之写过《广象戏图》等关于象棋的文章。
学堂内，曾巩老爷子是围棋高手，而蔡老儒则是象棋高手。
不过，当蔡道和蔡老儒下象棋的时候，老儒同志居然没有赢过他哪怕一盘棋。
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