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第十三章做一个博学的人
打铁，跑步，被老虎虐待，被太宰夸赞，被母鹿当为依靠，就是云琅目前的生活。
日子过的非常充实，根本就没时间去感受什么孤独。
再加上太宰不知道从哪里找来的简牍，更是把云琅最后的空闲时间都给压榨干净了。
唯一的苦恼就是简牍上全部都是大篆文字写成，比小篆更加的复杂难懂。
不是因为他有多么的复杂，而是这东西非常的考校眼力。
大篆也叫作籀文，象形文，字体繁复，稍微一走神就会看错形象，不像后世的文字顺序的对错并不怎么影响阅读体验。
靠字形来判断含义，阅读的速度如何能够快的起来？
不懂的地方向太宰求教，太宰总能给出答案，求教的次数多了，云琅就发现，太宰居然也是靠猜的。
因为没有字典一类的东西可以作对照，太宰非常心安理得的糊弄云琅。
靠猜想来认字的最大缺点就是得出来的结论大多数为胡说八道。
云琅相信，在李斯他们没有弄出小篆之前，认识大篆的人应该很多。
学问从来都是一种昂贵的高级货，投入一生精力去研究的人历朝历代都层出不群。
聪明的云琅拿出几篇不同的文章，然后对照里面相同的字，先一个个的对照确认，最后才肯定他是主流，然后才庄重的写在新的木牍上，并标注了对应的隶书。
这相当于编篡字典，是一个水磨功夫，需要非常长的时间。
冬日里的山林是安静而且祥和的，残雪变成冰层之后，青色的雾岚就笼罩着山林。
一个蒙面皮衣少年突然从一条小路上窜出来，不等站稳，踩地的那只脚又开始发力，踏碎薄冰身体前倾，随着腿弯伸直他的身体再一次箭一般的射了出去。
紧跟着，一头斑斓猛虎悄无声息的从他身后出现，庞大的身躯凌空飞起，抖落了树枝上残留的落叶。
前伸的两只大爪子几乎要碰到少年的后背。
少年不惊不慌，本来向前狂奔的身体，在平地上突兀的折向，让老虎扑了一个空。
眼看着老虎重重的扑进了枯草堆，少年人大笑了一声，沿着崎岖的小路向尽头狂奔。
老虎把脑袋从乱草堆里拔出来，一巴掌就把站在一边看热闹的梅花鹿拍翻，继续盯着少年的背影紧追不舍。
石屋就在眼前，云琅再一次加快了奔跑的速度，无论如何他今天也不想让大王的舌头再落在他的脸上，这家伙昨日里弄死了一头野猪，吃掉了整挂内脏，包括野猪还没有排泄干净的大便。
虎啸山林，绝对不是夸张，身后的传来的虎啸有摄人魂魄吓破人胆的效果，云琅明知道这是大王在耍赖，脚底下依旧不由自主的停顿了一下。
不等他第二次发力，一股凌厉的风压推着他向前迈出了一步，重心没了，被向前的力道推着摔在了地上。
刚刚做完蜷身动作，一只沾满了泥水的大爪子就重重的按在他的脑袋上。
老虎熟练地把他翻过来，一个巨大的虎头就贴在他的脸上，红里泛着黄白色的舌头刺啦刺啦的开始舔舐他蒙面布上的猪油。
吃完了猪油的老虎就对云琅没了什么兴趣，懒懒的虎蹲在地上，巨大的肚皮起伏不定，刚才这一段剧烈的运动，对它这个山中之王来说也不轻松。
“你他娘的居然耍赖抄近路！”
云琅愤愤的从地上爬起来冲着老虎大吼。
老虎张嘴嗷的叫了一声。
云琅怒道：“只有那么一点糖，我还做个屁的红烧肉。”
老虎似乎知道自己理亏，用大脑袋蹭蹭云琅的肋下，云琅没好气的用力推开，打一声唿哨，那只被老虎拍翻的母鹿就哒哒哒的跑了过来。
淡青色的薄雾粘在露在外面的皮肤上，针刺一般的疼痛。
云琅快步奔跑起来，想快点进入温暖的石屋。这鬼天气，如果不是被太宰丢出来，他无论如何都不会自虐。
一大早就被太宰丢出去了，回来之后，石屋子里面非常的诡异。
太宰端正的坐在火塘边上，头戴白色鹿皮做的皮弁，身穿素服，腰系葛带，手持榛木做成的手杖，威严如天上的神祗。
见云琅带着老虎梅花鹿回来了，就指着床上的一身屎黄色的衣衫要云琅穿上。
“今日蜡祭，我替始皇帝祭天，你着民服。”
云琅点点头，没有半分犹豫就穿好了那身难看的衣衫，戴好了斗笠，这两样东西都象征着秋季之后草木的颜色。
草民一说就有这个因素。
大秦帝国没有过年这一说，每一年的开始是从十月开始的，九月为一年的终结。
本来大秦之前的历法不是这样的，始皇帝信奉《五德终始说》之后才变成现在的模样。
这是标准的随着农作物的生长周期制定的历法。
云琅认为入乡随俗很重要，没必要非要在这个时代过什么年。
这里只有两个人，太宰要扮演皇帝，云琅就只好扮演草民，至于另一个重要的角色——尸，就只好交给了老虎。
“土返其宅。（夯土不要乱跑，乖乖的待在屋子地基上。）
水归其壑（水都要回到沟里，不要漫出来），
虫崇勿作（害虫都去死），
草木归其泽（杂草、荆棘，请长到水里，不要来田里）。”
仪式非常的简单，太宰唱一句，云琅跟着唱一句，最后两人一起合唱一遍就算是结束了。
老虎是最舒服的，虽然脑袋上戴着荆冠，脑袋跟前的小桌子上却堆满了云琅昨日就备好的冷猪肉。
尸是蜡祭中最重要的一环。
这是因为鬼神们“听之无形，视之无形”，当他们回到生前的家里后，抬头看椽子，低头看几案，那些用过的器皿还在，自己人却没了，就会感到各种空虚寂寞冷，所以需要由“尸”代替他们吃饱喝好。
总之，这个大型的蜡祭活动中，老虎的角色最好。
按照太宰忧伤的说法，等到祭祀结束，钟鼓等音乐暂停，“祝”宣布祭礼完成，神灵都喝醉了，就该回到天上了。
这时乐队再次敲起钟鼓，送“尸”和祖先的灵魂踏上归程；庖厨、侍女们撤下祭品，大家开始准备宴饮。
为此，他还忧伤的唱了一首《诗经·小雅·楚茨》
礼仪既备，钟鼓既戒，
孝孙徂位，工祝致告。
神具醉止，皇尸载起，
钟鼓送尸，神保聿归。
诸宰君妇，废彻不迟，
诸父兄弟，备言燕私。
享受过好日子之后，就很难再吃糠咽菜，云琅陪着太宰喝了一大碗酸了吧唧的所谓的酒之后，就埋头吃饭，听太宰讲那过去的事情。
“老夫总角之年，祖父未亡，童仆尚有百二，每逢蜡祭，家中熙熙攘攘。
蜡祭宏大，非我等今日之惨状……
祖父酒醉痛苦，捶胸顿足，满座宾客无不痛恨赵高，李斯之流……
断我大秦基业者赵高也，害我百二秦关尽落敌手，章邯也，此二人皆为国贼，当断子绝孙以儆效尤……
云琅，切记，他日一旦相逢二贼后裔，诛之，诛之！”
太宰说一句，云琅就答应一句，总之，项羽，赵高，章邯的子孙不是死在茅厕里，就是死在街道上，且死法大不相同。
陪喝高的人，云琅非常的有经验，他们这时候说的话基本上都是屁话，只要点头，他们就会在酒精的作用下兴致更高，能讲出更多的埋在内心的秘密。
云琅不敢借酒套话。
天知道这种比醪糟还淡的酒能不能把太宰灌醉，要是这家伙耍酒疯反过来套话，这就麻烦大了。
事实证明，太宰的酒量一点都不好，一连喝了七八碗醪糟之后就醉了，躺在地上耍死狗不肯起来，一个劲的说林子里有尸，他好怕，要耶耶抱他。
云琅费了很大劲才把太宰搬到床上，瞅着鼾声如雷的太宰，思绪万千。
妈的，这个老家伙终于放下了防备的心思。
喝酒不是太宰这么喝的。
尤其是这个时候的酒里面满是酒糟，这东西进到嘴里又酸又涩，必须用筛子过滤一遍之后烧热了喝。
筛子云琅有，他细心地筛出漂浮在酒浆里面的酒糟，然后倒进罐子里，挂在火塘上烧煮。
又往里面添加了一点糖霜，这才用双手抱着膝盖坐在火塘边上瞅着暗红色的炭火发愣。
喝酒的时候，情绪就是最好的下酒菜，高兴的时候就能饮酒三升并且豪迈异常，怀揣徐夫人之匕刺秦都不算大事。
痛苦的时候也能痛饮八斗，而后见着什么悲什么，最后吟诵出千古悲剧。
最没意思的饮酒方式就是情绪不好不坏的时候，喝着喝着就觉得酒好难喝……
云琅现在的情绪就不好不坏，他准备酝酿一下，总要高兴起来，或者悲伤起来。
白日高悬，还不到下午，云琅就醉倒了，没什么酒味的酒，就像最不要脸的刺客，在你不知不觉中就把你放倒了。
太宰翻身坐起，古怪的看着酣睡的云琅，良久，叹了口气，就重新睡倒。