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假定我们已经生活在一个什么也不缺的时代,假定上帝有一天出来充当地球人物质的奴隶,假定有人已经宣布我们可以肆无忌惮地挥霍与索取,那种生活或许要比现在美好一些,但有一点仍然难以保证,就是我们活得很舒服。
确实我们现在所做的一切大都是为了“活得舒服”可以说我们已经享受到了物质上的舒服,但精神上的舒服似乎从来没有达到。因为让人们“活得舒服”是一件不可能的事情。我们不能勉强地把好吃好住,甚至思想自由定义为舒服,而我试图把“舒服”的门槛设得高一点。
让我们先从一个婴儿说起。正常情况下,婴儿一出生是会哭的,这是因为他的恐惧,也是因为刚出生的婴儿是没有理智可言的,所以,为了他自身的“舒服”他用他的哭叫向周围声讨。渐渐地,他被授予了理智。是的,理智是被授予,而绝非人本身具有。或者说,当他长大了一点,他被一点一点灌进与他无关的道理之后,他便干脆把这种理智当成他交往的工具。于是,他学会了交往,学会了笑,他从他的内心走到了外部。
在这个过程中,他一直为了他的“活得舒服”而奋斗,在他还小的时候,他会吵着要玩具和零食,稍大一点,他会叫妈妈也买一个邻居孩子一样的书包,少年的时候,他会为作业太多而发发脾气,青年时期,他会因为失恋而一个人坐着喝闷酒。他的成长过程中所追求的一切都与他刚刚降生时的追求如出一辙,是为了自己更加舒服。然而,渐渐地,他的“活得舒服”的目标因为他的阅历和知识而赋予了新的意义,被淡忘,或被更改了,他给了它另外一些好听的名字:理想,追求
可以说,婴儿是一种本质,因为这是人最初始,最肆无忌惮的,最无序的状态。婴儿刚降生的那一刻起,他用哭声把他的一切都告诉给了周围的人。随后,很快,他变得有点复杂了,当他某天可以奔跑在路上的时候,他突然意识到自己已经不能把一切告诉周围的人——用如此简单的方式——因为他的生命已经糊里糊涂地搀杂了很多莫名其妙的东西,于是他开始静静地想着一些问题,或许是这辈子永远也不会想明白的问题。
婴儿是一种本质,而婴儿本身是不会笑的,那么是什么让他笑了?是欲望。是的,欲望是人的宿命。当一个人头一次学会笑的时候,他便不再永远地生活在自己内心里了,他要应对着社会,他的生活进入了一种新的境界,在这种境界里,他必须学会笑,他才能活下去,去做一切事情。而驱使他做一切事情的,便是一种欲望。很难说这是一种什么样的欲望了,它并不象去亲吻一个女孩那样具体。总之,这种欲望驾驭着他的一生。很容易地看出,这种欲望并不出自他的内心,而有可能是他接受社会后的一种条件反射,是一种人想融入社会,得到社会认可的倾向。
古语说:“无欲则刚”古代也有不少人想躲避尘世纷扰而成为隐士。我更愿意把他们理解成一种安慰。他们是幸运儿,因为他们至少在浮躁中认清了自己的本质,于是用一种具体的手段把自己与世界假装隔成两半。不幸的是,他们仍然会感到悲伤,因为他们认不清自己的宿命。人为什么要出生已经不能再讨论了,那早就是上帝的安排,我们要做的,便是承认欲望是一种宿命,从而才能更加接近自己的本质。
我们再以那个婴儿为例。在充满欲望的世界里,他所做的是与人打交道,与电视打交道,与动物打交道,他形成了自己的优点和缺点,他受到了表扬和批评。有一天他终于长大了,他同往常一下,跟朋友说话,非常无意地,那个朋友刺中了他的内心,于是突然地,他沉默了下来。当然他不愿意直接表达他对朋友的不满,长大后的他学会了含蓄。但他却一直不说话了,就在那次谈话中,他似乎被什么击中了似的,失去了说话的能力。他并不怪朋友,但不管朋友说什么,他就是应不上一句。
那个时候,他回到了他的本质,他婴儿的本质,他不笑,不会说话的本质。他喝了一晚上的闷酒,第二天起来,在朦朦胧胧的时候,他似乎就明白了一切。在受到了突然的打击,甚至对他来说,羞辱的时候,他突然觉得欲望并不可靠,他觉得自己对世界的过分投入甚至有被欺骗的感觉,于是,很自然地,他回到了自己的内心世界,返回了他的本质。
他明白了人的本质是什么。就是婴儿刚降生大声啼哭,肆无忌惮地寻求“舒服”的状态。而他现在正处于那个状态,对外界极其难以接受。当然,他并不会笑。同样,就象所有婴儿一样,都最终要接受外界,让欲望变成自己的宿命,他最终也会从自己的本质走出,重新地投入到这个世界,在重新获得欲望的时候,他也强忍着做出第一个笑脸。
但从那以后,他将会更多地关注思考。他重返本质的那天将是他第一次皱眉。安兰德的源泉中曾经出现了这样一句话:“你注意到低能儿总是微笑吗?人类第一次皱眉是当上帝第一次触摸他的额头的时刻,那是思想的触摸。”皱眉,这是人第一次回到自己的本质。
从那以后,他会有两条路,一是被欲望完全俘虏,背叛了自己的本质;二是用自己的本质去承受欲望。第二种,便是真正的隐士。
人的本质是不笑的,当他第一次笑的时候,他便生活在了另一个境界里。于是,在远离他本质的生活里,人追求“活得舒服”就成为了一种不可能,因为人所追寻的,终究是一种本质。而在人的本质里,笑并不是幸福和快乐的定义,因为人的本质本身就是一种永久的幸福。
我们尚且用世俗的观点把人的不笑(人的本质)说成是人的悲观(同样,悲观不等于是消极的定义)。不在人的悲观的前提下,一切关于幸与不幸的话题都是无法讨论的。于是我们可以这样定义幸福的人:记住了自己的本质,可以用本质去承受欲望的人。
一个活在本质的人具有不可想象的超常能力。卡夫卡活在了本质里,这个“纯粹意义上的个人写作”者用他的本质写出了无数的密码。一个著名的走钢丝名人阿迪力•吾休尔曾经说过,在钢丝上,他是目中无人的,他眼中只有那根钢丝。
他是在用他的本质在走钢丝,在走钢丝的时候,他的状态就是一个单纯的婴儿状态。只有极少数的人能做到象他这样,如此专注地,在外界的注视下,幸福地,无限地走进了他自己的内心。