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我一直认为，白蛇传其实是一曲女性的颂歌。故事中的灵魂人物--白素贞和青儿，一个多情而义烈，一个聪慧而忠诚。她们是本可以优游于红尘之外的蛇仙，到底是在情天恨海中的痴情簿上挂了名的，所以不惜拼却了千年道行，谪落尘寰，终于结下了一段流转百世的仙人情缘。
故事中的男性，一个是作为反派形象出现的法海和尚，理所当然承受着绵延千载的声讨。一个便是主角许仙，白素贞眼里生死相许的夫君，青儿眼里迂腐怯懦的姐夫，世人眼里艳福匪浅的一介书生。
我常常想，倘若在烟雨迷蒙的西子湖畔，在乱花浅草的断桥边，刚入凡尘的白素贞邂逅的不是许仙，而是王仙、赵仙那么，这故事后来的演绎，不知又是哪一番的柔肠百转了。
而千百年来，人们所传说的主角从来都是许仙。如此看来，许仙的运气是够好的了。平凡如他，除了一副儒雅俊朗的皮囊，并无任何足以吸引人的光环：诸如功名利禄，诸如富贵前程。就这样平白无故地与美丽无俦的白素贞孽生了情缘纠缠，连带也在千百年的口耳流传中生生不息了。
许仙之所以是许仙，其实是白素贞的一腔情爱成全了他。白素贞是非世俗的女子，毕竟高于流俗。在她的眼里心里，何曾有过什么功名利禄、富贵繁华的影子？她甘心抛弃无情无欲优游自在的神仙日子，羡慕的就是凡间的恩恩爱爱夫妻情深，除此之外的所有，对她而言都是毫无意义的。所以，当许仙夹一把雨伞踟躇于苏堤白堤之时，他也直接走进了白素贞多情的毫无尘染的心。
可以设想，如果他们就此幸福地生活在一起，美满地过完一生，那么，这个传说也就失去了一大半的光辉。大凡美的东西，都必须经历丑的磨难，才可能具备存在和流传的生命力。白蛇传并无例外。
当许仙从端午的惊魂里死而复生，明白了与他相濡以沫同床共枕的娘子是条白蛇时“人”的劣根性无可避免地彻底暴露了。他不去问自己何以能起死回生，不去问身怀六甲的妻子如何历尽危难盗得仙草。只惊恐于妻子是异类的事实，惶惶于她可能对他的伤害以及由此而来的世俗的非难。曾经的恩恩爱爱对他而言，不过是一场闹剧，一场骗局，他已不可能再感动于白素贞对他的所有付出了。一味的惊慌害怕使他完全失去了方寸，最终抛妻弃子，落入了法海的掌擎。人性的无情第一次在他身上得到了淋漓尽致的表露。如果说端午之前他对白素贞是倾心相爱的，那么，饮了那杯雄黄酒之后，他的爱已永远地划上了句号。
而这些，白素贞直至走入雷峰塔底，也不曾明白。无论她如何籍着千年道行上天入地，也不可能再找回曾经对她一往情深的许仙，不能找回那份毫无芥蒂的真诚炽烈的爱了。为寻许仙，她拖着笨重的身子，从杭州到镇江，一路辗转寻觅，呼号奔走，甚至不惜冒犯天规兴风作浪，只为能唤回丈夫，夫妻团聚，过他们平静的俗世生活。而许仙，悄悄托庇于法海身后，眼睁睁地看着她伤心绝望，却不敢有任何表示！
故事对许仙的作为表示了宽容，因为当时他身为法海的人质，只能慑于法海的淫威而无可奈何。而我始终认为，其实法海并未真正逼迫过许仙，许仙是向自己的人性屈服了，法海只是他背叛的借口。如果没有法海，他一样会背叛白素贞的。这一切仅缘于他是个尘俗的“人”有着完完整整的人的自私、贪婪和薄情寡义。如果他心里还有哪怕一丁点的爱，就不会只顾埋头敲着木鱼，漠然于妻子的声声呼唤，更不可能眼睁睁地看着妻子被镇于雷峰塔下而束手无策。
从这个角度讲，我更欣赏另一个神话传说中的男主角牛郎。同样是遭遇了“棒打鸳鸯”同样是“天人交战”牛郎面对的王母，是比法海更强悍更难以战胜的“丑”的势力。可是，牛郎能肩挑一双儿女，踏风赶月直上青天追寻妻子，终究求得一年一度的鹊桥相会。而许仙呢？他有过抗争和追求么？有过一丁点男儿的血性阳刚么？我无法不替白素贞深深遗憾！当她就义般决然走向雷峰塔时，她仍然没有真正了解过“人”没有明白俗世的游戏规则。所以，她注定万劫不复！
白蛇传中，只有青儿始终是一个冷静的旁观者。她早已看出许仙心底的丑陋，早已料到姐姐的追求必将归于泡影。所以，她曾经一次次地劝说她那痴情的姐姐。当事实越来越清晰地印证了她的预感时，她忍无可忍地以一柄青锋剑干脆利落地刺向了许仙！那一剑洞穿了人性所有的秉弱与愚蠢，也是整个故事中最让我感觉触目惊心而又痛快淋漓的一笔！比起白素贞的痴情，青儿才是真正不屑于世的聪慧的神！
在中国众多的神话传说中，白蛇传应该是一朵独特的艺术奇葩。她张扬了女性对爱情的执著与追求，为她们最终走向觉醒鸣响了前奏。在这曲颂歌中，许仙的地位当然是重要的，因为他以他“人”的劣性成全了白素贞“仙”的执著。如此想来，善良的人们或许能够对他多一点原谅了。