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4月30日到5月3日短短四天的游程中，我们时时感受着永州人的热情和真诚的友情，我们处处感受着永州厚重的历史文化，天天游走在永州秀美山水的画卷中。虽然只有短暂的四天，却已经让我们深深体会到了永州真的是一本厚重的书！而我们还只是刚刚翻开了这本书的序目。
一、香零烟雨美，导航在萧水
来到永州，我们游览的第一个景点就是耸立在萧水之中的美丽神奇的香零山。
我们来到萧水边，极目远望，萧水两岸树木苍翠，江水之中一个个长满青草的沙洲，镶嵌在激流中，为萧水增色许多。一座醒目的孤岛上耸立着一座造型美观的寺庙。
香零山的美丽自不待说，只要站在江边就可以亲眼得见。而香零山的神奇就在于两点：一是香零山特殊的地理结构，它象一个三脚香炉悬在河中央，河下有河，洪水再大也淹不到山上的庙。二是香零山的风光会随着萧水的水势而改变，水势浩荡的洪水期时，香零山有如汪洋中的一叶小舟；水势弱的枯水期时，香零山又成为一座亭亭玉立的岛屿。
如果你有幸遇到雨后初晴的天气，这里更是美不胜收。雨后日出，山脚下烟雾朦朦，往来舟楫若隐若现，恰似仙境。这样的景观就是被誉为永州八景之一的“香零烟雨”
我们乘船登上了香零山，进入山顶的观音堂。讲解员告诉我们，香零山为天然石矶结构。因旧产香草而得名，香草就是罗勒。以前香草属于贡品，如今这里的香草已十分稀少，若能采到香草放入卧室，整间卧室都是香的。
历史上，山顶的观音堂曾经香火鼎盛，国内外的游客、香客络绎不绝。除此之外，观音堂还有一个重要的作用，那就是为萧水上航行的船只导航。自古萧水就是永州的水上通道，高高屹立在激流之中的观音堂就像是一座灯塔，白天的晨钟暮鼓，夜间的红灯香火，为过往的船只和竹排、木排导航，保障着过往船只的航行安全。
二、柳子多智慧，诗词永留存
在去往柳子庙的途中，我们穿越了一条长长的老街。这条老街曾经是古井密布的地段，据说数量近三百口。那些古井也曾经是居民们日常用水的主要源泉，水质优良可以直接饮用。现在留存下来的老井已不多了。在街面上我们看到了其中的一口，名为蔼士井。在井边存放着居民们打上来的井水，用手试了试，感觉那井水清凉凉的很是舒服。
老街上的房屋新旧交错，老的房屋都显得很破旧了，不少老屋里已无人居住。我在想，随着永州旅游业的发展，随着柳子庙知名度的不断提高，或许不久的将来，这里就将彻底改变面貌，建成与柳子庙风格一致的显示古建筑风貌的街道。
柳宗元是唐代著名的文学家、思想家和政治家，唐宋八大家之一。柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居10年，写下了永州八记、江雪、捕蛇者说等脍炙人口的诗文，在他一生留下来的500多篇著作中，有317篇是在永州期间所写的。又因柳宗元心系民众而广受百姓爱戴，被尊为柳子菩萨。柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。
柳子庙始建于北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始兴十四年（公元1144年），清朝光绪三年（公元1877年）重建。如今的柳子庙为砖木结构，坐北朝南，面对愚溪，后依西山。留存至今，柳子庙已具有极高的人文价值。
这是一座古朴典雅的古建筑，又高又宽的围墙正中开设的正门显得有些狭小，却能够给人幽深宁静的感觉。庙门上镌有柳子庙三字石刻，两边有楹联。庙门上方一对雕刻精美、栩栩如生的麒麟，守护着庙宇。屋顶飞檐造型美观，顺着屋脊盘踞着精美的雕龙，飞檐的尖角处各有一只精美的雕刻。
庙宇为三进三开，逐级而上。进入大门，穿越宽敞的庭院时，回身可见一座双檐八柱戏台。从不同的角度看去，戏台的顶部都呈现三层飞檐，结构造型十分美观。戏台中悬一横匾“山水绿”文出自柳子著名的渔翁诗，字则为清代大书法家永州道县人何绍基之手笔。一对大红灯笼挂在戏台的前方，恰到好处地点缀着古老的建筑。最上层的房檐下泥塑的太上老君站立在八仙的中央，个个栩栩如生如此独特和巧妙的结构，让人赞叹不已。
越庭院蹬十三级青石阶步入二进中殿，中殿正中一间属于穿堂，前门上方是“八愚千古”四个大字。旁边的廊柱上有赵朴初题写的“柳宗元纪念馆”后门上方有“都是文章”四个大字。中殿两边各有两间柳宗元生平事迹陈列室。
越穿堂再度拾阶而上进入正殿，正殿气势恢宏。一座白色的柳宗元塑像依北墙安置，虽面容稍显清瘦，但神采奕奕。北墙的正中刻有“利民”二字。“利民”是从古至今的百姓们对为官者的期望，柳宗元则以身示范着这二字，因此深受百姓爱戴，我们满怀崇敬站在塑像前瞻仰。
柳子庙内馆藏极其丰富，其中有“三绝碑”：即韩愈的荔子碑文、苏轼的书法、柳宗元的德政。还有严嵩寻愚溪谒柳子庙碑，曹来旬游愚溪碑等，可谓丹青荟萃，风采绰约。庙内悬挂众多的木刻匾牌楹联，都是文化艺术品位很高的佳作。
游览柳子庙让我们初识了柳文化的源远流长和学术研究的重要价值，也深深感到柳文化是永州应该好好打造的一块旅游业的大品牌。
三、高山有古寺，狂草立碑刻
我们乘车来到永州市城内的东山（又名高山）上，永州八景之一的高山寺就在这里，高山寺原名法华寺，是湖南省具有历史价值和文物价值的著名禅宗古刹。
高山寺始建于中唐，已今已有一千三百多年的历史。原寺庙规模大，傍晚鸣钟，声响全城，形成了永州八景之一的“山寺晚钟”
又因著名文学家柳宗元于唐元和元年起在高山寺贬居十年，柳宗元建亭寺西，名曰“西亭”在此期间著有法华寺西亭夜饮、构法华寺西亭诗以及永州法华寺作西亭记等诗文名篇。从而大大提高了高山寺的知名度。
高山寺宋名万寿寺、报恩寺，明洪武初改名高山寺。明万历初年毁于火，万历四十一年（一六一三年）重建，清乾隆末再度被毁，道光八年又改建于东山之北。咸丰丙辰（一八五六年）零陵县令胡适槐倡捐，嘱主持静修法师重建。建国后为零陵军分区干校校址，佛像全部被毁。现仅存“大雄宝殿”及武庙各一座。武庙的四根青石柱，浮雕石龙，栩栩如生。高山寺建筑古朴雄伟，环境幽雅寂静。寺外古木参天，翠竹环绕，松竹掩映。高山寺因地势至高，可一览全城。高山寺寺院现已部分修复。
进入寺院内，眼前的情景让我有些失望，高山寺没有我想象的那么壮观。真是无巧不成书，在这里修行的一位尼姑（法号：德藏师）竟是风筝妹妹一起工作过的同事，且多年不见了。看着她现在慈眉善目的模样，听着她温情平静的话语时，谁又会想到在入寺之前，她曾是一位精明泼辣的漂亮湘妹子呢。
在高山寺所属关帝庙的后侧，原有怀素公园，公园内的古刹，是唐朝书法家怀素和尚修行之家。怀素酷爱书法，因穷困而无钱买纸张，便于庵边种植芭蕉万株，以叶代纸，万株芭蕉绿荫遮天，古刹故名绿天庵。这里就是永州八景之一的“绿天蕉影”怀素所书之狂草对后代书法影响甚大，世人尊之为草圣。庵内原有怀素千字碑文一块，现仅存清朝摹刻，字似急风骤雨，刚劲雄伟。李白曾写诗赞曰∶“吾师碎石倚麻床，须叟扫尽数千张。飘风骤雨凉飒飒，落花飞雪何茫茫。”
没曾想到以前的怀素公园和绿天庵早已经不见了踪影，这里成了一座精神病医院。唯一留存的是那块清朝期间摹刻的千字碑。因年代久远，风雨蚕食，我们见到的千字碑刻显得有些破损，碑文的字迹也已十分模糊了。
看到这样两处有着重要意义的古迹，如今却都面目全非，心中难免涌上一股子痛惜的感觉，感觉到永州文物保护的工作还真的是任重而道远呀。
四、和美阳明山，杜鹃添锦绣
4月30日傍晚，我们来到了向往已久的阳明山麓。因是阴沉欲雨的天气，吃过晚饭就已夜黑风清了。我们满怀喜悦地坐在了篝火晚会的会场上，当熊熊篝火燃起的时候，我们这群夕阳人个个激情四射，载歌载舞。王远鑫一曲激昂的不能这样活，春花秋月一段优美的藏族舞蹈，使篝火晚会掀起了高潮。看着这欢腾的场面，感觉我们就象是一群朝气蓬勃的阳光青年。
五一劳动节的早晨，多么有纪念意义的日子，我们登上了阳明山，来到属于小黄江源景区。从车窗里首先映入眼帘的是一条横幅“两岸和、中国和、世界和”让我们感受到了阳明山的和文化气息。在“和”字收藏馆里，我们的代表刘宝森和莫安德润墨挥毫留下了“和”字。
步入景区，一条顺山谷而下的溪流，清澈的溪水穿行在浓密的林木之中，环境幽静。路边的山坡上一片片茂密的竹子，起初并不引人注意，导游指着一片竹林告诉我们，这里有几种奇特的竹子，一种叫通气竹，制作的筷子一头含在嘴里，一头侵入水中，用力吹气，水中会泡沫四起，妙不可言。还有一种被称为恋人竹，两株竹子同根而生，颜色则一浅一深，自始至终相依相伴，正如一对恋人亲密为伴。我们逆溪流而上，来到了银蛇潭，只见一条并不宽大的水流从约40米的岩壁上飞流直下，恰似银蛇舞动，给人遐想。瀑布在刻有“银蛇潭”的岩石下汇入溪流，潺潺而去。
继续上行，就是秀美的万和湖景区，湖边有古歇马庵遗址，传说是因明朝的妙竹公主在此歇马建庵而得名。可惜的是原存的一栋全木结构的尼姑庵在08年的冰灾中坍塌，仅存遗址。
万和湖是一个山涧拦坝筑成的大水库，面积130余亩。一汪碧水镶嵌在群山之中，水上建有曲桥、护栏、亭阁。人依桥栏极目远眺，岸边的青山倒映在水中，水中映照的还有满山的葱绿和着点点的红杜鹃。湖面上一叶叶小舟悠悠荡荡，这样一派祥和的景象，怎不让人心旷神怡，流连忘返。
阳明山的杜鹃闻名遐迩，因杜鹃林总面积达十万余亩，成为世界面积最大的野生杜鹃林海，被载入世界迪尼斯记录。每年五一前后是杜鹃盛开的时节，也是观赏杜鹃的最佳时节。今年却因气候反常，在这个最佳的观赏时节，满山的红杜鹃还只是含苞待放。当我们登上了云天阁观景台时，惊喜地看到了盛开着的粉色、紫色的云锦杜鹃，我们是第一次看到云锦杜鹃，原来它的花朵是这样又大又圆呀！还有星星点点绽开着的火红的杜鹃，色彩艳丽夺目，让我不禁想象着满山红杜鹃怒放的情景，那该是多么壮观，多么迷人呀！