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——为俊武弟歌曲集作序
显而易见，人类沟通交流、表情达意的最基本方式当是手舞足蹈、载歌载舞、吟啸歌唱。自古迄今，无论是庙堂祝颂、礼乐征伐、登高怀远、执酒邀月、羁旅乡思、墨客酬答、市井小调还是民风陌谣，咏物言志，寄情感怀，林林总总，概莫能外。
谈到基调与色彩，因于不同的历史背景、时代气息、生活环境、文化氛围以及个人遭际的局限，又使得浩如烟海的诗词歌赋呈现出绚丽多彩、风格迥异的繁盛景象来。诗经的古朴稚拙、比兴自如、天性率真，楚辞的风骨清奇、波诡云谲、气象绮丽，汉诗的古直悲凉、清峻豪迈、慷慨浑穆，两晋南北朝诗歌的清新飘逸、超然脱俗、奇警玄妙，唐诗的宏阔壮巍、气韵沉雄、精雅绝伦，宋词的秀丽温婉、绮罗香泽、豪俗双璧，元曲的世相百态、雅俗共赏、直白清纯回思我国千百年来的诗坛词苑、舞榭歌台，美文华章灿若星斗，奇珍异宝琳琅满目。正是中华文化的博大精深、源远流长、撷英荟萃，才哺育出卓立于世界民族之林的华夏文明。
歌曲，是一部绳绳相继、言传身授的民族历史。随手翻开汗牛充栋的煌煌史诗，轻轻抹去渐行渐远的漠漠烟尘，你就能从字里行间感知历史的律动。一卷诗三百，就能娓娓讲述五百多个春秋的兴亡盛衰、沧桑嬗变。原始农耕的劳苦，繁重徭役的悲叹，开疆拓土的豪情，征战杀伐的壮烈，劳燕分飞的哀伤，牵肠挂肚的思念，清纯甘美的爱情，祭天祀祖的盛典，两周王运的式微一段“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的悠远岁月，只需一束竹简，便可尽收眼底。巨笔如椽，势可扛鼎。古风犹存的汉乐府，采黄河上下之风，集大江南北之萃，言情叙事，亦歌亦行。陌上桑的抗恶拒诱、刚洁端正、坚贞不渝，孔雀东南飞的两情绸缪、离经叛道、誓死相守，木兰诗的替父从军、征战疆场、英姿照人，上邪的指天盟誓、气势豪放，真情斐然，江南曲的恩爱缠绵、柔情似水、余韵绵长笔触曼妙，格调浪漫；情节完整，刻画细腻；叙事写实，不拘俗俚；悲天悯人，堪谓诗史。
歌曲，是一脉汇纳百川、泱泱不息的民族文化。遍览历代佳作，在含英咀华、怡情养性的同时，还可聆听古老文化的袅袅琴音如高山流水般潺潺流响。边塞诗的气势磅礴、雄浑遒迈，足以让人深切地感受投笔从戎、抵御外侮、杀敌建功、报效祖国的壮怀激烈。置身国难当头之际，踏着“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还”的铮铮鼓音而血染疆场，这，该是何等威武雄壮啊！而浪漫诗则临风傲岸、淋漓挥洒“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”给人一种襟怀坦白、心性旷达、积极向上的人生态度，让人在山川秀美、长河奔流、奇情壮采的情境中得以精神升华。田园诗则另辟蹊径、别出机杼，它的空灵巧致、飘逸宁谧，让人在青山绿水、茂林修竹、田园风光的滋润里，生发一种沉静恬淡、清心寡欲、淡泊明志的情趣，把“独善其身”与“兼济天下”有机结合起来。现实诗则沉抑顿挫、浓郁厚重，这类诗歌直面社会、关注民生、嫉恶如仇，体现出一代知识分子“我与人民鼓与呼”的责任与“先忧后乐”的信念。哲理诗见微知著、言事明理，此类诗歌格物致知、平中有奇、洞察世事，令人在卒读之余顿感拨云见日、茅塞顿开、拍案叫绝，从而起到点化智慧、拓宽眼界、启迪人生的目的。
歌曲，是一条广布德泽、教化四方的人间正道。子曰：“不学诗，无以言；不学礼，无以立”从圣哲先贤的教谕中不难看出，只有饱读诗书，方能言之有物、胸有成竹、知书达理；只有敬习礼仪，才能以礼相待、行止有度、敦邦睦邻。两千多年前，孔子之所以把诗列为儒学必读经典，以致于后世视若圣经、奉为圭臬，其要旨在于化育文明、教人向善、以德治国、凝聚民心，藉以达到政治清明、民风淳朴、安家乐业、社会稳定之目的。而今，在构建和谐社会的伟大进程中，社会主义核心价值观也同样蕴含着热爱祖国、崇尚文明、勤劳节俭、诚实守信、遵纪守法、团结互助的传统儒家思想精华，而歌曲，正可以发挥自身的广为传播、润物无声的功能，承载道德内涵，弘扬世间正气，致力教育人民，形成良风美俗。据此看来，古代的诗词歌赋与当下的流行歌曲具有异曲同工之妙，在移风易俗、倡导文明、陶冶情操、净化心灵方面起着不可估量的作用。
钟灵毓秀的吴房国里，一草一木皆可成诗；碧波荡漾的汝河之畔，一花一叶皆可入画；峻峭玲珑的嵖岈山上，一丘一壑皆有传说；历史悠久的女娲故里，一沙一石皆可追念。宫商角徵羽，谱写热血儿女、浩然正气、开拓创新；丝竹金石陶，弹奏秀丽山水、富饶家园、莺歌燕舞。摆在我面前的这本歌曲集，即包含有时代抒怀、创业赞歌、人生畅想、哲理睿思，也集纳了山水咏叹、田园牧歌、山乡小调、民间歌谣，实可谓遂平乡土歌曲的集大成。其中的每一首歌，都浸透着作者的汗水和心血；每一支曲，都闪耀着作者的灵感与才情。祈愿大家在动听的音乐中感受家乡变化，在悠扬的歌声中放飞中国梦想！
是为序。
2014年1月10日