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马克思在黑格尔法哲学批判导言中曾经指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”
这里谈到了精神的力量和物质力量的关系，精神不能代替物质，这是没有疑问的。但，精神的力量有时也能变成物质的力量，却发人深思。
前见报道，一对高年龄的老夫妇，老公有病住院了，九十余岁的老妇在身边护理：吃饭、喂药，以及病中各种琐碎，样样都做得井井有条，很是胜任，完全称得上一个合格的护理员。可是，当老公咽下最后一口悠悠余气、结束了残生的时候，老妇立刻精神崩溃了，支撑不住了，很快也撒手而去了。这不奇怪，老妇人的精神支柱不存在了，她物质的身躯很自然地也就被摧毁了。
这里说明了，人的精神在一个人的生活中是如何的重要。
一个人不能没有物质生活，但也必须要有一定的精神生活。一个在精神上空虚的人，是可怜的，正如列宾所说：“没有精神的人是空虚的废物”
我有一个邻居，原做过一县之长，也算是个不大小的芝麻官。但属于那种凭着实干成长起来的干部，没有什么文化，也谈不上有什么爱好或精神方面的寄托。退休了，无事可做，精神空虚。老伴死后，百无聊赖，遂物色了一个年轻的后老伴，想坐享清福。不过，他有严重的心脏病，不宜过性生活。但老夫少妻，能自控吗？以致，结缡不到两个月，便一命呜呼了。
还有不少人，退休后，缺乏精神生活。吃喝玩乐、放荡胡为，也就不足为怪了。
现在，互联网，像“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样，也进入很多普通人家了。上网，也成了新时尚。老的，少的，男的，女的，很多都扑奔互联网来了。尤其值得注意的是，谈情说爱，已成了最热门的话题。
人们为什么对这个话题如此的感兴趣呢？其实，细想想也不奇怪：饮食男女嘛，吃饱穿暖了，男女的欲望自然也就提到每个人的日程上来了。
不过，这里也反映出一个很现实的问题，就是：很多人精神空虚。
有很多男女原是有室有家的，但他（她）们，如饥似渴地在网上找情人、觅知己；说情话，诉衷曲，以求得精神的满足。其中很多人也知道，他或她们，实际并不能有什么真正的动作，顶多也就是体验一下柏拉图式精神恋爱的虚幻满足罢了。
其实，人们的精神满足并不只限于男女情感一端。精神生活稍为丰富的人，有很多兴趣与爱好都可以用来丰富与满足自己的精神生活。
我也退休了，年老了，我现在最大的精神寄托就是我的电脑。有一个网友对我戏说，电脑成了我的蓝颜知己，这话实不为过。我是那么深深地爱上了我的电脑，如果一时停电，电脑打不开了，我立时便感到心慌意乱、手足无措。是啊，我要用电脑浏览，我要用电脑查资料，我要用电脑写作，我要用电脑下载我拍摄的图片、视频，我还要用电脑处理图像、编辑视频，进行数码制作，等等，我一时一刻也离不开电脑。我的整个精神似乎也与电脑结为一体了。
除了我关心电脑这个硬件以外，说来也挺有意思。还有一款小软件最是我连心的，它就是我日常使用的“五笔”用这款小程序打字，是那么方便，那么快捷，可说是：得心应手，挥洒自如。电脑上的程序不少，还没有哪款程序是如此地吸引我，使用它，简直是一种莫大的享受。也许是爱屋及乌吧？每次到书店买书、看书的时候，我都最先走到存放有关“五笔”图书的书架前，翻一翻那琳琅满目的“五笔”书藉和小册子，拿起来看看，把玩，总是有种爱不释手的眷恋感觉。
晚年了，电脑是我行走坐卧、一时也离不开的伴侣，成了我最大的精神寄托。有了电脑，基本我不再想别的。每天，我能在电脑前静静地坐上几个小时，轻快地敲击着键盘，在熟悉而有节奏的悦耳声中，度过我悠闲而愉快的美好时光。
我相信，我的精神生活是丰富的。当然，这种精神生活的丰富也不是凭空而来的。因为，我从来就过惯了这样的生活。无论在多么困难的日子里，我都要钻研，攻关，发展我的兴趣与爱好。可以说，我之所以能从各种困难中顺利地走了过来，也多半有赖于这种孜孜不倦的钻研与攻关精神。尽管直到现在我在物质生活上并不算富有，但精神能变物质，从精神方面来说，我是个少有的富人，我也很以此为满足与自豪。
精神生活是不可少的，当然，要有一个有益的精神生活。