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“杨大人，就是这四个家伙放蛊侵害我大唐使臣吧？贫道路过，顺手宰了，还请杨大人过目，不知杀错没有。”
杨国忠定睛一看，哪里有杀错？不正是那四个黑袍蛊师的头颅？！一个个口角狰狞，死前脸上还满是惊慌恐惧的神色。当下点点头，说道：“诸位道长为国除害，救大唐使团一命，当有大功，本官回去定会禀报皇上，为仙师加尊号，并修缮登天观！只是还有许多南诏士兵，仙师可知道他们去了哪里？”
“死光了！”
“死光了？”
“嗯！”金梁凤一脸的不以为然“这四个妖人太过阴狠，招集毒虫却毫不顾他们手下的生死，方圆百里的毒虫都被他们招到这左近，那些南诏士兵早就被啃噬成骨了！亏得我的徒儿们施展本门密术，这才护住诸位使臣。”
杨国忠再谢“仙师的众位高徒又怎样称呼？也好让本官一一拜谢。”
“不敢，不敢！”金梁凤稍微谦逊一下，便一一指着自己的徒弟，介绍道：“这个瘦高的，金龙！这个胖大的，金猪！这个黑瘦的，金狗！这个壮实的，金牛！这个瘦小的，金猴！这个老的长胡子，金羊！这个尖嘴短下颌的，金鸡！”
这些黄袍道人的名号很是不高雅，配上他们的长相很是滑稽，可是众人又不敢笑，全都辛苦的憋着
杨国忠一点儿都不摆官架子，竟就随着金梁凤的介绍，一一拜谢，最后问道：“诸位道长，此来南疆，有何打算？可有需要本官襄助之处？”
果然，金梁凤点点头“正要请问杨大人，你们的护送使大人，那位李光弼将军人在哪里？”
“仙师找他何事？”
“一点点儿私事”
杨国忠苦着一张脸，一指南方“我等被南诏人暗算，突破中却陷了李将军在南诏人手中，但李将军身份尊贵，南诏人该不会轻易加害，应该还在他们手中，还请仙师搭救！”
“搭救呵呵好！我这便要去搭救他！”金梁凤眼中厉光一闪，阴狠狠的笑道“金羊，你留下，帮杨大人破开虫障，返回剑南，其余的人，随我去‘搭救’李将军！”说完，脚下金光闪烁，离地急速飘行而去，六个黄袍道士急忙跟上。
杨国忠等金梁凤等走远了，这才笑呵呵的与金羊说话套近乎，各施密法，驱散开已经没有任何指挥的毒虫，向北一点点的赶路。
凤迦异嘴一张，一小团儿灰白的烟球从他口中飞出，在空气中寂然破灭。
李弼在他身后端坐，说道：“你身上已经没有我的禁制了，作为交换，我需要你关于蛊术的记忆，不要反抗！”
“嗯！”此时夜幕又临，而李弼和凤迦异正在一辆马车上，随着长长的队伍向滇南深处挺进。
“我识”分出一条触手，轻柔的渗入凤迦异的脑袋，探入神堂，触摸到凤迦异的魂魄。按照秘密法藏经中五荣固心书所言，魂魄同轴，上下相应，魂中承载着各种情绪，魄中记录着各种记忆，这些情绪和记忆一一对应，分成五对而立，即所谓“五荣”
“五荣”即为“相、心、念、思、意”又各分善恶两极，即：绝然与怜悯、反复与诚信、贪婪与具足、冲动与忍辱、愚蠢和智慧。
人的记忆，居然是按照产生这个记忆当时的情绪来划分储存的！而不是按照人间所格致的科目，李弼读书到此的时候，也极为诧异。
怪不得记忆纷乱复杂，似乎毫无规律，然则，却是人类并不真正了解自己。
李弼自出世以来，已然“使用”过数十个阳魄，其中仔细探索过的不下十个，以他的经验来看，五荣固心书中说的竟然是事实！
人还是有**的生物，他更在乎的是自己的感受。不妨作个实验，背诵一首七律（必须是从没见过的），按理来说，一首诗中，诗意相连，琅琅上口，本是容易记忆的东西，可是，若先看一些悲伤的故事，听一些悲伤的乐曲，在心灵难过的时候，背上半首诗（四句），然后等心灵平复后，看一些有趣的故事，听一些活泼的音乐，在心灵愉快的时候，再背下半首诗（后四句），就可以发现，很难将这两半诗再串连在一起。
凤迦异在李弼的命令下，集中精神想着蛊术的各个要领和知识，就好像在魂魄中点起明灯，李弼不费力就找到了蛊术记忆所在的位置，居然是“忍辱”这个情绪的范围内
所谓蛊术，只分为两个要点，一是寻找强大的自然生灵，这种生灵必须在危险的同时魂魄弱小，很显然，虫类最是适合。第二个要点就是移魂，不外乎将自己的魂魄分到蛊虫身上一点儿，或者将蛊虫的魂魄分到自己身上一点儿，就是要做到蛊师和蛊虫息息相关，精神相连，这样使唤起来才得心应手。
原理简单，知识却繁复，做起来更是艰难！
李弼掠夺似的读下凤迦异阳魄中所有的知识，这不是吞噬，只是背记，所以进度缓慢，好在从这滇北之地回到南诏国都还要几天时间，尽可够用。
杨国忠和金羊费了九牛二虎之力，终于把使团带回金沙水北岸，回到大唐剑南道。
就在所有人都松了一口气，打点精神准备回京的时候，杨国忠却突然命令就地在金沙水北岸扎营。
白孝德被派往成都，向章仇兼琼索要粮草辎重；老道金羊被打发走，去找他师父了，而杨国忠自己住在一座小山的山顶，还严令任何人不得靠近。
这天夜里，月光被薄云筛的细细的，天地间朦胧一片，能看到东西，却又什么都看不清。
几条黑影仿佛融入空气中，飞快的闪过，直冲山顶杨国忠漆黑的帐篷。
同时，岫岚也从自己的帐篷中溜出来，小心翼翼躲躲闪闪的爬上山顶。
“忽～～”帐篷的帘子似乎被山风吹开，月下模糊的黑影一阵晃动，纷纷不见，杨国忠的帐篷里，已然多出六人，全穿黑衣黑袍，黑布蒙面，随后，岫岚也小心的钻进来，向帐篷内连同杨国忠在内七个人施了礼，退出帐外，潜伏在附近的草丛中。
帐内，杨国忠压低了声音，向众黑衣人一一抱拳施礼“多谢诸位来援！不知都有哪位神使降临？”
六个黑衣人接下蒙面黑布，杨国忠轻声惊呼“师父！您也来了！乐明长老！还有四位常住宝树王！日光何德何能，劳各位神兄来这穷山恶水襄助！”
原来，在摩尼教内，有职位者被认为是神灵在凡间的化身，一般互称为“神兄”
“日光佛主，莫要客套！”头一位老者须发雪白，额头宽阔、脸膛方正，自有一种威压，这位是摩尼五脉中“初际”的第二尊者，教内名号乃是“光明耶苏”这是大秦语原教义中的称呼，而在中土又被称为“具智法王”教内地位仅次于最高“神”——明尊。
“光明耶苏”俗名梁烨，正是杨国忠真正的师父，杨国忠一身光明法力都是由他传授，只听他瓮声瓮气的说道：“日光佛主，你既然得了教内尊号，我们便是神兄弟，不可再以师徒而论！好了，废话少说，你要在大唐朝廷中更进一步，拥有更大的权利，这次南诏的事必须办好！”“是！”杨国忠唯唯。
“南疆虽然修练的是旁门左道，不是根本的修行，可是威力不小，这次奉明尊慈父命令，带四位常住宝树王来增援你，路上又遇见‘乐明佛主’，便一起来了！”梁烨指着身后诸人一一介绍。
“这位便是‘乐明佛主’，明崇俨真人！”梁烨首先介绍身边一个黑瘦老头儿，可不就是和李弼厮混了半月的明崇俨明老头儿！
所谓“乐明佛主”是中土的称呼，在大秦语原教义中，这个教位被称为“光明之友”是属于摩尼五脉中“中际”一脉的神位。
所谓摩尼五脉，便是：初际、中际、末际、善宗、恶宗。
杨国忠和明崇俨见过礼，梁烨又继续介绍“这位是‘信心宝树王’，郑一心神兄！”
信心宝树王中等身材，相貌平庸，方脸肥腮，双眼中奇光闪烁，仿佛含有无穷魔力，就像无底深潭，深深吸引他人的注意力。
“这位是‘忍辱宝树王’，屈不平神兄！”
忍辱宝树王个子较矮，身材肥胖，浓眉大眼相貌敦厚，看不出任何的出奇之处，放在人堆里一定是那个最平庸的人！
“这位是‘直意宝树王’，尹明通神兄！”
直意宝树王瘦高的个子，面皮白净，五官细小，眯起的小眼睛只露出一丝缝隙，不时从中透射出洞察一切的寒光。
“最后这位，乃是‘智慧宝树王’，卫思归神兄！”
智慧宝树王显然是几人中最引人瞩目的，此人中年书生打扮，一身月白的衣衫也没有什么出奇的地方，很朴素，可是整个人由内而外散发出一种飘逸高渺的气质，望之便生敬意，英俊的脸膛上，一双深邃灵动的眼睛柔和的打量着杨国忠。
杨国忠虽然是“末际”的领导者，不过他刚上此位不久，还是个代理，比眼前这些老资格差多了，忙一一见礼，神态恭谨。
梁烨介绍完诸人，便不再说话，他虽然地位要比宝树王高，但是在摩尼教义中，诸位宝树王是与明尊同体的存在，就好像中土传说中，修道人斩却的三尸，因而，梁烨还是要叫他们为“神兄”而不是“神弟”
接下来，发话的却是智慧宝树王卫思归“日光佛主，我们的目的，只有一点，破坏南诏和吐蕃的联盟，并且让他们互相仇恨攻伐，只要做到这一点，功劳就足以把你送上宰相的位置！时间不多，我们必须马上启程！”