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1、认识物象世界的存在关系
过去、现在与未来简称为物象存在的三要素。如图（存在有界系统图）：我们用无数条平行线来表示物的存在，每条直线上标记出三个点表示存在的过去点、现在点与未来点。这过去点与未来点之间便界定了一个系统的存在。
我们把母系统进化发展出子系统并且一直如此进行的纵线存在称之为发生线。意即为发生万物生物生生不息，有类似中国易经所述的乾卦所具有的功能。而我们把子系统适应母系统，利用母系统的存在过程；各个子系统中的个体相互适应、协调、统一、均衡发展过程，是一个向母亲索取营养资料以完成自己存在的过程称之为反生线。有类似八卦中坤卦的功能。
无论存在三要素之间是怎样的无限扩展或无限浓缩，它们三要素都是作为一个整体的系统而存在的，故我们以一个存在的整体去看，此存在的整体系统之外是与此存在的系统之内有界定的，而此种界定就是存在有限。也即是说，我们所处的宇宙存在是个有限的宇宙。如图（存在有限图）：我们用两条相交成直角的直线去表示，一条直线是存在内部无限进行着分化，另一条直线是存在外部进行着无限的扩延，我们所说的有限性只是说是系统界定性。也即——系统界定有限。
存在有两种基本形式：一种是纵线上的上升运动的存在，也即是发生线的存在。另一种是横线的平衡发展的存在，也即是反生线的存在。而两种存在的相互统一必是一种螺旋式的上升运动。就如力学中的抛物线，受着两个互成直角的运动力的作用，沿着一条抛物线的轨迹运动。纵线的存在是存在的主要决定力量，是存在发展进化的一条直线，但横线的存在是一个平衡发展的假想半球。各种存在形态都有具体的存在并必然有着生与死的形态变换，从一种物形态转变为另一种物形态存在。从有序走向无序又复归无序，各个存在都近似平行地发展着，我们与各个系统都彼此在平行空间的同一时间点上表述着自性的存在。例如从人的系统构成上看，在一个家庭里有祖父，父亲，儿子，甚至是孙子它们是有一条纵线上的生殖性延续。但他们又彼此共存，并且各有生离死别之期，各自走着自己的半圆，又在种族上生生不息，而两个垂直方向上的运动所展现的运动方式必定是一个螺旋式的上升运动。无论是事物还是事理，只要它是存在就必定有两条存在线，这就注定了我们曲折迂回运动的本质属性！认识到这一点，我们便不要再荀求自己人生里的遭遇，许多困苦厄运的事实！这个世界的本质正是如此，我们也只有遵从了它的这种螺旋运动，才能使存在向更高一级的顶点运动，既然这样，我们唯有在逆境中忍耐与等待作最坚决的顽强抗争，这样的不放弃努力，成功才会最终到来。如（存在的连续性与间断性图）：我们用一个椭圆形表示一个物象存在，左边半圆用虚线表示间断性，右边半圆用实线表示连续性。我们再把这些椭圆形粘贴在时间的直角坐标数轴上便得出了一个如下的（存在的螺旋式上升运动图）
我们把时间之始与终，界定一个存在之间的始与终便叫一个存在的存在时间。如一个人的生与死是一个存在过程，他的生与死这段界定便是此人的存在时间。而一个运动物体从a点运动到b点，如果我们界定了它的存在过程是ab关系，那么a与b之间的界定便是此物体的运动时间。
存在三要素之间可以无限地扩大、延展，也可以无限地浓缩，只要它不是成为一个点，这便是存在具有的无限性。三点是不能割断分裂独立存在的，而是作为一个系统而存在，故其必定是有着系统的界定边线！这存在便是有限的了！对存在的连续性与间断性的认识也是如此。纵线存在与横线存在的统一过程便是存在的连续过程，而它们各自分立的存在过程便是间断过程。一个母系统有着自己的横线存在过程，而母系统产生子系统则是纵线存在过程。任一个横存在与另一个横存在构成间断性，而纵存在与纵存在间则构成连续性。在弄清楚有限与无限，间断与连续的统一认识之后，我们便可以深入去讨论存在的变换问题了。我们讨论存在的变换便主要是用四条线来描述，即是发生线，反生线，生死线与存在线。如图：
各种存在的关系处于不同层次上不同系统中却又相互渗透，相互碰撞，相互发生影响作用。我们眼睛的观察和认识就难于分不清如此之多的层次和系统，而认识的混乱便带来了意识的混乱。意识的混乱是因为分不清各存在层次与系统间的区别与联系。不同层次的存在具有相似的性质特点，较高级的层次总携带着较低级层次的全部性质特点；而较高一级的层次总具有不同于较低一级层次的更丰富完善的性质特点。我们按存在的形式之间的变化发展关系可知，低一级层次的质能总大于高一级层次的质能，低一级层次的运动总承载着高一级层次的运动；而低一级层次的时空决定着高一级层次的时空。我们按纵线存在之间的关系又可知，同一层次同一系统内的存在具有相互质能交换，运动交换，力的相互作用变换的关系。而任一个横线存在都具有进化及还原关系。由较低一级存在形式进化发展为合聚的系统，终又是系统的解构，重新被还原为散漫的存在形式。任一个纵线存在具有发生线的进化发展关系，可以进化发展成为更高一级的存在，任一条纵线的反生线上高一级的存在总是对较低一级的存在的反决定反控制力越强。
2、信息的本质
最简单地说，信息是存在的反映与表述。任何信息都是由于必然的存在相互作用而产生的一种必然定势与趋势。这是一种可以为我们所意识感知的信息。如有一阵风吹过树枝使树枝必然地摇动了，我们便是从此种必然的定势与趋势的关系中认识到此种信息：风吹动能够摇晃树枝叶，而若如此能可逆，树枝叶摇动也必然能产生风。若完全可逆，就必然也能产生一股完全一样的风来。所以我们为信息定义：是存在的反映和表述，是存在对应存在因其必然的定势与趋势运动与可逆而产生的模式存在。
我们从物理学上得知，我们之所以能看到物体是因为物体反射光线组成的像映入了眼里。如果是用光作为信使的话，那么一滴水也能反映着整个世界。现在假设有一只眼睛浮在地面上空的任一点上，那么这只眼睛围着自身旋转便可以把周围所有的物象都看清楚。如果把任一存在物都看作是一只眼睛的存在，那么任何空间的一点上都带有周围所有物象的信息。而只要存在是一个整体的持续的，延展的运动过程，任何一存在就必然都反映表述着任一存在。这也叫做象象自在又彼此互相观照！因为四象虽独立又成为一体，同出源于太虚，有共同的二维功能，有统一的进化发展关系！我们再假设在一平面上有一个小圆点，此小圆点限定可分作n个单位点，那么我们所能看到的圆点便是由n个单位点所发出的反射光线所形成的象了。再假设有一只眼睛沿着此平面所构成的半圆周内运动，此小圆点居于球心，那么在此半圆球上任一点都可看到此小圆点。也即是说n个反射光源每一个点发出的光线都被圆半球内任一角度的眼睛所观察到。如果再假设按光线的光子面积大小划分，那么n点的数字就非常巨大了！在此空间上的任一点都完整地携带了此圆点的信息。所以说纵线存在上的母系统携带有子系统的全信息，而横线上的任一系统内的个体系统都彼此携带着整体系统的全信息。
我们人类的意识与思维，包括知觉，心理活动构成了人的精神，而人的精神则是由较低一级的生命精神分化而来。如此回溯可以追寻到一粒物质与精神不分化，完全合一的存在种子上来。我们人是用物质构成的眼来感知和吸取大部分的信息，而任何存在都有其相对应的一级的精神存在，（四象存在）是故任何一存在物都有其相对应的一只眼睛。这样，存在的全信息论便成为了必然！信息是沟通彼此存在物的精神联系的桥梁，而非一定由光线去承载，任何的存在模式都可以成为信息的承载体，而由过去走向现在再到未来的存在模式便是任何存在物都具有的最一般的普遍模式。
3、探讨意识流的开始
每当我们的认识向前进了一步，我们的意识便更加得到了明晰精确的表达，直到今天，我们的意识已经那么清楚明了地感知着我们的精神世界与物质世界的活动。我们可以用一些丰富的词句来充分表达我们内心的那些微妙的且美妙的思想与感情。不论是同义的、近义的、反义的、甚至是歧义的！我们细致地区别一切存在事物的不同。我们可以用非常精确准确的数据描述物质运动，我们可以凭借工具和科学逻辑思维，用理论严密推导我们意识中模糊的猜想，并最终以预料中的结果去证实自己的意识是绝对正确并且可以把握认识世界的。我们为我们的思维精神的伟大而自豪！
正如一台非常精密的仪器那样，不容出一丝毫的差错。我们的意识越是丰富精致，我们越是强烈地观照到内心世界里无休无止的冲突矛盾！只要有一点点儿对自身存在的困惑，或来自内心精神世界与外自在物质世界二者沟通关系的阻塞，都会让我们的精神产生病痛或焦虑甚至瘫痪。
我们的意识流是如此平缓地由低级向高级逐渐向前推进着，谁也没有去注意到，这不仅仅只是简单的一条河流，它终会汇聚成了海洋，而我们对其深处底层竟一无所知。
美国心理学家威廉詹姆斯最早探索了心理的奥秘，他正确地描述了人的意识的连绵性和关联性，而法国的哲学家柏格森进一步用“绵延”来表述意识活动的特征，他认为绵延的意识在短暂的一刹那间可以概括几千年、甚至纵横驰骋上万年，过去、现在、未来三者之间互相渗透，浑然一体！是连续地，无间断地变化着的，他形容绵延的意识：“这是一条无底的无岸的河流。流向一个不能确定的方向。河永远是流动着”佛洛伊德最早创立了精神分析学说，使用了意识层面的概念，他把人的意识最早区分出了三个“我”——“本我”、“潜我”和“超我”
4、意识流的构筑和精神系统的进化发展
我们仅用意识流来描述我们广阔无限的深邃的精神系统，那已经是非常狭隘的了！这是一个意识流的海洋，它一直都以其表面的风浪展现着其雄壮激昂的强烈生机活力，而面对深层的神秘总困惑着世人的认识。面对意识无限广博的存在，我们仅用大海作一个形象的比拟，而就似乎无边无际的星空那样，我们的意识上下左右纵横驰骋，又那里能找到一个边界线？我们只有明确了一个全新的有关意识的概念，这才能有望彻底解开精神的秘密。
意识首先本质上是精神存在进化发展中分化的内容。我们之所以说那是一种分化，只有重回四象学说，熟读有关形维的四种伟大作用力才能得到有关这一点上的正确认识！这正是幻象世界细分力的逼迫！精神存在与物质存在同样是以系统的构造来进化发展的，物质世界的系统构造进化发展很容易于理解，从单一粒子的最单调系统进化至多粒子构造体，最后又在此基础上的凝聚构筑，一直进化至宏观大尺度宇宙系统，进化至分子化学物，蛋白质。直到生命宇宙的确立，最后是人——这最复杂微妙的系统的建立。而判别系统由低级走向高级的依据是系统自身构造元素的周密性、整体功能的完善性、构造内容的丰富性、系统与系统之间的主动能愿性、系统物反映表述意识的精确性和明晰性，多向性和复杂性。
物质世界的基石，同时也是精神世界的基石，称之为极子。意思是说这是粒子最基本的极限。极子可以看视为物质与精神系统构造的开始基础，具有最单调的内容、没有构造体，是系统建立的最密实体，其整体的功能亦是具有最大的唯一性，没有构造元素，是一个最完整密实的纯系统存在体。它于物象世界可称之为绝对的实物性，而于幻象世界便叫绝对的精神体现，可参考四象学说数字的幻想这一章去解理认识。
由这极子的凝聚构筑成演变出了粒子世界，再进化成多粒子构造物。由原子到分子，到化合物，直至整个宏观宇宙的大系统的确立。我们可以看到系统自身的构造元素是不断周密的，功能越来越完善，内容越来越丰富。直至进化出生命宇宙，最后人类的出现，系统的主动能愿性在个体的人身上发挥至了极点。个体人之意识越来越精确明晰地认识到自己与世界的对应存在，精神内容越来越复杂，不但分化出了复杂的情感意志而且建立越来越能正确认识世界的强大逻辑思维系统。
5、正确区分不同的精神系统与意识层次
说到底了，我们的精神世界能正确地明晰地认识和把握物质世界，正说明了它们两者之间有着一一对应的存在关系，它们是存在的两大根本属性。存在是一个不断进化发展着的系统存在，我们之所以有唯物与唯心的争论，是因为没有看到精神存在的进化发展。要正确区分精神系统的进化发展所具有的不同层次和不同表现形式后才能得到这一点上的认识。人类所拥有的精神是绝对精神体现进化发展至最高级的系统。我们说低等动物没有人类的意识，但它们有属于动物低等级的精神意识。狗也是有情感与意志的！当然不能说那是与人一模一样的情感意志。蜜蜂虽然也有它们的社会结构，可以建造伟大的蜂巢，用八字舞来传递信息，但它们不会有建筑理念，因为我们所说的理念仅指人所具有的那种可形成逻辑思辨与推导的意识。各个有关意识与精神、情感与心理的相关词语都要在系统构造上作区分使用。
蜂群里面的共同协作劳动分工关系可定义为它们这一种族里的群体意识，它们也有认同于自己社会构造体的存在意识。对于它们的建筑意识，我们尽可以认为仅是一种生物本能，由遗传基因决定，但不能因为我们与它们之间还没有找到可以共同沟通信息语言的常态方式而判断们没有精神。它们确实没有人类的思想意识。因为它们的精神意识读不懂我们的语言文字，它们也可以认为我们社会里所有的一切劳动协同关系也仅是些生物本能。
只有承认了它们所具有的精神是较低一等的存在意识，就犹如我们承认自己是动物，但却是高等动物那样，我们才可以弄明白自己的精神意识并非是上帝的恩赐，或无故的发生又无定消失的一场无奈的人生迷茫烦恼。原来我们只是站在了精神意识进化发展中的顶端，就犹如天才无法与低能儿讨论数学定理，而正常人不能跟白痴沟通思想那样，因为情感是精神内容中较低级层次的分化物，是故我们必须承认我们尽可以和较低一等级的动物相互沟通感情，但不要荀刻它们也能与我们一起探讨计算题。它们具有人类精神中某些共通的内容，它们也是有精神意识的，但是它们没有我们后来才发展起来的逻辑思维，它们没有人的高级精神意识，我们不能因为它们说不出我们讲的话而嘲笑它们是些哑巴！
这些低等生物或较高等动物界及人类之间的精神内容的区别比较容易理解，在猴子和猩猩那里已经有了人类的各种复杂表情，如哭笑和喜怒哀乐——这些都是可以与人共通的精神内容。而语言文字及逻辑思维则是人类精神进化发展中的特有内容，这需要区别于低等生物与动物的精神内容，为了区别这些精神意识等级差别，我们就需运用到一个词语“自主能愿性”的概念了！自主能愿性越强的生物其精神越高级，而要再区分再低一层次的精神存在与大宇宙的精神存在就必须使用到了“系统进化发展”的观念。
极子具有最单调最纯洁的精神。它只具有唯一的功能——作为存在的基石。这种精神之源头也是一个最混沌体，没有自主能愿性，更不会有直到生命宇宙出现才建立发展起来的情感与意志了。由单一粒子直到多粒子结合体的出现，最后进化产生了化学物。化学物的出现不但改写了物理性质单一作用的精神内容，而且它不但具有物理作用性质，还有可供选择的与一种或多种化学物产生化学反应的多种能愿性，从系统进化上去看，这是更高级的精神，直至低等生命的出现，具有了一定的自主能愿性，其相应的精神存在已走向了更高一级的发展。
在物界里，我们所说的一一对应关系是指物质存在与精神存在以系统存在进化发展中所构成的由过去走向现在再到未来的这种共同对应序列的发展关系，也即是指它们都是由低级走向高级，有共同源头，走向共同的最终发展方向。而在四象里，我们所说的一一对应关系还表明了物象与幻象作为物界中最主要表述的二象之间的构建力与融合力的矛盾统一关系。
6、意识与二象的关系
观看物质世界，它们的时空序列似乎是不可完整复原的一去不回头，向着未来的方向发展永不停留，而我们的精神世界里意识感知的思维活动却并不一样！我们总是沉浸在了对过去的回忆中，甚至不能自拔，我们又总是超越未来，不断在幻想构设中。但是我们纵是幻想了千万次不去做，外自在世界的物质亦不为我们愿望所改变。意识在精神世界内的活动是由信息作为表述内容的。是故信息自在于精神世界内的活动并非是它的主要性质作用，并不是与物质世界进行一一对应的沟通所进行的反映和表述！它是幻象世界的自在性。这也说明了精神存在就是与物质存在共同作为存在的根本属性，因为它的自主活动，意识幻想中的内容尽可以与物质世界不相符合，甚至怪诞夸张，完全地扭曲但是当我们由幻想设计变成去实在地做时，意识沟通这两种存在的对应关系的功能便表现出来了，它正确地反映了物质存在运动，并不断去修正认识上的偏差与错误后，然后又按自己的精神意志去改变物质存在形式，而精神存在中的思维便是这种意识的流动，是故我们说意识是对二象世界对应关系的反映和表述！物界所有物都是由四象构筑成的，只有记住了这一点，我们的意识才不会迷乱！
在人类的精神意识里有许多不一致性的精神分裂症状，一般人都有两种对抗意识的分化，在任何一个意识点上都会有两种不同的声音可供选择——是或否！在人类有了自主能愿性的高度发展后，每一步的思维与行动便都有了可能是或可能否的判定。所有植物都是按自然法则去生存，包括自养与异养的植物，它们都仅有“是”的观念，决不会想到了“否”后而去自杀！但是高等动物则有了这种判别能力。它们掌握了“否”必要时也会去作自行了断的动作！而发展到了人类身上“是”可以变成“否”“否”有时也强令自己接受成“是”正是这种紊乱造成了意识能愿性得到最大表现的效果，以至于出现对自己之存在的否定。
7、意识的进化发展
大概地去描述精神存在意识进化发展的过程，我们从绝对精神以后开始论述：第一个层次：非生物高级化合物系统对应的是系统精神意识。如化学物的反应特性总是与属性相同的化学物不发生化合反应。它们都按自然设置的法则遵循着必然的对应关系，完成规律的反应，它们具有最单调又最明确的“是“或”“否”的对应关系，没有任何的自主能愿性。它们的精神意识便是“是”或“否”关系的绝对对应性，但它比物理物更高级，因为它们的系统更复杂更庞大，更精致更周全，更有序列。第二个层次是出现了原始生命的意识。这只是系统内部的原始群体意识，只有群体间的识别意愿，而没有个体之间的识别意识。之所以说这是更高一级的精神意识，那是因为它有了一定的较低等级的自主能愿性。如绿叶可以向着阳光照的地方生长，根茎可以向着有水源的地方渗透，树皮与花朵可以显现不同的颜色，相互个体间虽然千差万别，但群体上总有统一的标识。特别是二性特征化的形成！在这第二个层次里，原始生物出现的群体意识只是一种认同于内部系统的群体意识，植物的自体内是没有生存斗争的，但与其它植株或群体却出现了生存竞争。个体系统的各部分都协调一致的表现出整体一致的精神意识，只有当进化发展出了靠掠夺已有养料作为寄生异养植物后，群体意识才分化出了个体意识。在第三阶段产生了人类，有了人类的群体意识后产生了原始思维。人类的原始思维开始有别于其它的高等级动物的思维意识是在出现了人类的个体意识之后。在第四个层次上，个体意识已经非常之强，思维得到了高级发展后形成了本我意识，即是指一个人自性存在得以区分于他人存在或它物存在的存在意识。动物也产生了存在意识，不过它们的存在意识还仅是种群上的认同，无论狗如何得到宠爱而与人类亲近，无论人们如何把狗当做自己的孩子般养育，但它最终都还仅是一条狗！它只认同于它的种族，永远不可能认同于人！除非它对自己的同类不再发生兴趣，喜欢做人所爱做的活动，不穿衣服遮羞便会感到脸红！否则都不可能证实它已拥有了人类的精神意识。而人则不同，狼孩可以认同于狼群，但当他被抱回人类社会再改造，他已无法再去认同于人类社会，这就足可证明，人的存在意识有区别于动物的存在意识，并且比它们更高级，因为动物无法成为人，但人可以还原成为低等动物。（也正是社会的确立，存在意识的产生，显我成为了霸主，最后成为了暴君——解读人的预测能力一章）
个体意识产生之后最终形成了隐喻思维。在隐喻思维的构架上再发展形成了逻辑思维，而这两种思维的强有力发展最终制造出了电脑，这电脑便是负载有精神意识非自然方式存在的人类创造物，既是意识进化发展的必然产物，也是精神外分化的最终结果。电脑虽还不可替代人脑，甚至还没能拥有人类的自主意识，但是它已经承分了我们的一部分精神意识内容，也让我们看到了物质进化与精神分化这两种矛盾运动走向未来的发展趋势，同时也证明了精神现象并非人类特有，而它正是跟随存在进化，与物质进化以系统进化的形式一步一步地发展壮大，最后才出现了人类的精神意识，再由人类的精神意识进化出了电脑。电脑的出现证明了精神亦如物质一样是个系统的存在，有着系统的功能与表现，它与物质有关，但并不由物质决定，这仅是一种相互一一对应的存在关系。
8、对精神意识的终极定义
直至此，我们终于可以给精神存在下一个准确的定义了——相对于物质存在而存在的一种形式，它永不灭，随物质的存在系统构造不同而变化，是存在的一种根本属性。它本身也是一个系统的存在，也随系统进化而进化，与物质存在共同构筑成了宇宙的一一对应关系。它是幻象世界绝对精神的终极体现。这个定义很伟大！我们都应该为自己自豪！
而我们也可以同时给意识下一个正确的定义——意识是指精神存在进化发展中分化出的内容，它是一种精神存在的表述，由它去沟通物质存在与精神存在两者间的一一对应关系，是对应关系的反映和表述。
对精神与意识有了一个正确明晰的概念后才可以开始去描述意识流的产生与发展。
我们对信息的定义是：存在的反映与表述。信息流便是存在流，所有存在，包括物质存在与精神存在都可以表现为存在流，也即是都可以表现为信息流。任何存在都是一个系统的流动过程，这有系统的自身进化发展所经历的由低级向高级的流动过程，由单一向复杂的流动过程，由迫动到能动的流动过程——也包括了系统与系统之间相互碰撞、解析、凝聚、复合等各种力量的揉合过程。所有的存在都表现为存在流。
有了精神系统的进化观念后，我们才可以理解——信息是隐意识。从存在的进化发展上看，意识流的产生是由精神系统进化所分化出的最主要内容，而在人类的精神内容里获得了最明确和明晰的反映表述。在物界里，从一个具体的人来看，意识是由信息流引起的能量流的形式转换过程。信息流是隐意识流，在人的精神之外它便永远存在着了！是它物精神的内容。而只有当人把它吸收为自己的精神内容时，信息流便转化成了我们的意识流，这也是为何我们能凭借意识感知世界存在的原因，正是因为任何存在都具有精神存在，我们的意识才能通过信息与存在建立相互对应的一一沟通的认识关系。而从意识流自身的发展上去看，这是一个在人类意识系统产生前的形式转变过程，我们可以想象：人类的意识流是如流水汇聚终归入大海的意识系统存在形式。意识流永远在流动着，只是人类有人类特殊的流动方式，我们并没有创造或消灭自己的意识流，意识也并非能凭空产生！就犹如我们不能创造物质那样，精神存在和意识存在始终都在流动着，我们只不过是似大海一样汇聚了各种形式的意识流而形成了我们人类自身的存在意识。我们区别于它物的存在意识只不过是我们拥有更为丰富和复杂、更为完善和精确细致的意识系统！我们是站在了意识发展的最顶端，但不能认为仅是自己独有或已经终结了智慧，只有四象学说能告诉你，它永远在进化发展中。
9、精神分析的开始
意识流既然汇聚成了一个系统，那么它便有了主与次，整体与部分，表面与内部，层次与级别的相互关系。还有一种意识系统区别于它种意识系统的“本我意识”区别。我们可以利用系统构造体的观念去区分不同词语之间的定义，首先：意识流的流动便构成了思维，意识流之间的冲突构成了思想的斗争，而整个意识流内的各个层面；各主次部分；各道意识流之间的冲突便构成了一个人的心理活动。人类的所有心理活动所表现出的“是”或“否”“或是”“或否”的能愿性便构成了一个人的情感，而人类意识流系统所构成的思维系统有隐喻思维系统和逻辑思维系统两大部分。这两部分间的不同之处主要是因为意识流构筑时的松紧与规约关系，严密性各不相同。一个人的意志便是指意识层面之间的各种规约关系得到有效有序化的能力。而一个人的人格便是指本我意识的构筑处于定型中的稳定状态或是处于解构和分裂中的混沌状态。而所有的这一切便构成了一个人的精神。
一个正常存在着的人，他总是清清楚楚地知道自己在想些什么，总是面对各种社会关系和各种人际关系，各种物物的相互关系不断地去理解认识。凡是一个人能够明明白白地在感知着自己的意识活动的意识存在状态可称为显意识。这一个意识平面在我们的意识流系统内可称为显意识感知平面。意思是说这一部分平面的意识都是我们日常正常地感知和使用着的意识。
生命都表现为一定的耗散结构，所谓的耗散结构便是指在一定的能量流动下形成的一种有序现象。但是能量流动太激烈或太过平弱或停止了都会复归无序。人脑的精神系统作为一个有序的恒定系统，也是一种耗散结构。意识流便是维持这种有序得以确立的能量。由此我们可以推知：一个人还活着，他的大脑还没有死亡，他的精神还没有瓦解，他的意识流系统还得以保留系统的完整性和有序性，保持恒定性，那么他必然是一个意识流永不停息流动着的耗散结构。这可推出意识流不灭的原理。首先是存在流化成了信息流，信息流是隐意识流，它变成了记忆流后便变成了在我们人脑里的意识流，这意识流一旦加入了整个意识流海洋的系统构筑，参与了有序建设，那么它就永远不会消失，也不会停止运动，除非系统瓦解，有序被拆散，它又被复原回信息流合入存在流再回归大自然。
认识到这一点有很深的意义，第一，出现神经失常的人，如、白痴、傻子、疯子是因为意识流不能建立有序的系统，或者有序的意识系统不健全，遭遇瓦解拆散。而所谓的人格分裂症则是因为系统的建立序列失调、混沌、不正常。第二，人绝对是一个信息交流物，它不可能处于意识暂时停顿的状态，而我们平时处于这个似乎是无意识的状态应该是一个假设中的相对设定，所有的意识并没有真正的停止了流动，而是变换了一种方式，一种不由我们显意识去感知的存在方式，那么这个意识平面我们便称之为潜意识平面，这一部分的感知称之为潜意识平面感知。当我们处于显意识平面感知时，我们便消泯了潜意识平面感知的表述。但是潜思维还一直永远在进行着。而当我们进行潜意识平面感知时，暂时消泯了显意识平面感知的表述，显意识内的所有意识流也均正常地，有序地流动着。这两个意识感知平面的分界，我们便称之为梦境与实境。潜意识平面感知称为梦境，显意识平面感知称为实境。第三，存在流转化成信息流，而信息流又变换为记忆流，记忆流再转化成意识流，意识流参与系统的有序建设。这一系列的变换过程可证明记忆应是存在的特性。这也是全信息论得以成立的根据。因为记忆流本就是由信息流转变而来，人的记忆量是几乎无限大的，而思维永远不会停止，因为意识流永远在流动。
一个人有着对过去、现在、未来三者间整体的、持续的、延展的理解认识后，他便有了“存在意识”而如果他的存在意识认同于人类社会，他便是有了人类的存在意识，他的这种认同便称之为“认同意识”信息作为隐意识的意义还在于它居于潜意识层面之下层，在整个意识系统的最底层，可以独立成一个层面，我们称它为隐意识层面，与外界无限延展。从这个意义上去看，个体之人作为一个宇宙来划分是十分正确的，因为我们每一个人的隐意识层面几乎与外界存在流融合成为了浑然一体，从信息便是隐意识这种意义上看，隐意识层面几乎便是整个宇宙的包容！
从存在意识的不同上去区分可划出“本我意识”“他我意识”及“它物意识”一个人拥有自己存在的意识称之为“本我意识”这是他的存在意识的中心主控意识；区分于他人的存在的意识便是“他我意识”面对各种无人类意识的存在物或存在现象的意识便是“它物意识”以一个系统构造来区分各种意识流，分析各种心理现象，剖析一个人的精神构成，这便是我们述说中的存在精神分析。